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姜星火却挥了挥手，打断他的话头：“总该是有个结果的，至于是非曲直，便由天下人评说便是了，正如朱熹和陆九渊鹅湖之会一般，这也是一桩公案。”
他站起身，环视了一圈，朗声道：“现在，诸位还有异议吗？”
底下鸦雀无声，没有任何人吭声，所有人的视线都汇聚在孔希路身上。
孔希路却只是捻须道：“为学之道，教人之法，君子有节，和而不同。”
前八个字，还是用的“鹅湖之会”的主旨，即理学的朱熹和心学的陆九渊、陆九龄兄弟争论的核心辩题。
而后八个字，则是自《论语·子路》“君子和而不同，小人同而不和”引申出来的，其中的寓意就是，“鹅湖之会”的结果是朱熹被气的拂袖而去，双方不欢而散，而今日太学之会，孔希路希望不管最终观点、意见如何，世人又如何评说、解读，但与会的诸人，基本都是当世大儒，最起码的君子风度，是要保持的。
这十六个字，算是给这次太学之会盖棺定论了。
以姜星火为代表的正方，在本体论上取得了完全胜利，在心性论上独树一帜，从此以后算是自成一派。
用江湖话说，这叫“立棍”了。
而以胡俨为代表的反方，本体论上自然是一败涂地，本体论牵引着心性论，也是勉力支撑，虽然可以嘴硬坚持不认输，但胡俨是醇儒，他没那么厚的脸皮，所以他认了。
因此，太学之会，姜星火算是取得了整体胜利，而心性论上有些东西或许还有争议，还有不同见解，但这些都不重要了。
经历了前后数次论战，变法在思想上的争辩，也就是要不要变法、变法的法理性何在、变法对世风学风造成的影响是好是坏这些问题，今日算是彻底做了一个了结。
从此以后，在思想界中，针对这些问题的后续余波，定然依旧是争论不休的，但已经不会对变法造成太大的阻碍了。
毕竟这种争执只是暂时的，很快新鲜感就会过去，而变法的真正目的，也会在未来的几年、十几年甚至更久的岁月，逐渐展露出来。
而且，姜星火相信，只要自己在，变法就永远不会停止，并且会越来越壮大。
这就足够了！
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坐在马车里，姚广孝不住赞赏地看着姜星火。
“怎么样？我今日的发挥。”
姜星火笑眯眯的，丝毫不谦虚。
他不是圣人，不可能没有任何感情波动，如今直面挑战，取得了这么大的胜利，合该乐呵乐呵。
就像是刘皇叔的那句台词一样，“我打了这么多年仗，就不能享受享受吗？”
“今日之胜，酣畅淋漓。”
姚广孝点点头，眼中带着欣慰：“能将新的思想提早让世人知晓，对于变革的帮助，绝对是巨大的。”
这是一句大实话。
在华夏漫长的历史长河里，各个朝代变法都有先例，几乎每一个有雄心壮志的皇帝登基之初，都会意图改变，想要振作，而变法就是这么产生的，可不是所有的变法不，准确地说，应该是大部分的变法，都是半路夭折的。
一开始，都是你好我好大家好，可保守势力是都不曾想过要进行改变，他们也没有动力进行改变，所以直到发生某些剧烈的利益冲突的时候，保守势力就会阻止变法。
正是因为这种历史传统，这种根深蒂固的觉得“变法难以成功”的观念，很多人都不看好变法，即便看好变法的人，觉得在变法的过程中，应该是顺势而行的，而不应该去对抗“势”。
但被重重迷雾遮蔽着双眼的人们，并不能看清楚“势”的本质。
时势造英雄的同时，英雄也能创造时势。
姜星火，就是真正能造“势”的人。
但是，即便这个世界有姜星火，变法的过程同样注定是不顺利。
只不过姜星火的能力太过强大，对于变法的种种桎梏，以一己之力，实现了逆转旧“势”。
在姚广孝眼里。
姜星火，就是打破桎梏的人。
在这个历史的时空里，他将嘉隆万大改革提前了上百年让世人见证，他一次又一次地在没有硝烟的战场上冲锋陷阵，使得世间再无正面阻拦变法的人存在，即便是大皇子朱高炽，也不能正面反对变法。
变法，必将在大明的这片土壤上茁壮成长，直到达到历史的顶峰，甚至走向未知之处。
“今日之后，大势成矣。”
“我的目标，是要让天下人都明白，这世界上真正的道理是什么。”
姜星火微微颔首，眸中闪过璀璨精芒：“不仅仅是世俗，包括儒释道的这些精神上的‘天外之天’，这些天理仙佛鬼魅之境，统统要为变法让步。”
“终有一日，新学便是这天地间的精神主宰。”
“而我们的学说，亦将发扬光大，学术界将重归争鸣。”
“我不敢说天地间唯新学独尊，却也有信心带领天下人超脱三纲五常的束缚。”
“你们可愿随我一起？”
姜星火看向了马车里的姚广孝和解缙。
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太学之会的结束，也预示着变法新阶段正式宣告开始，在这个变法新阶段进行的过程中，不少人注定都会受益匪浅。
时代的浪潮，会拍死一些人，但同样也会有一些能够敏锐地捕捉浪潮走向的人，成为时代的弄潮儿。
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