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高翠兰很不高兴，她再一次尝试，看剑尖只凝聚了一小撮灵力，甚至无法做到剑气外放，干脆把木剑一丢，气鼓鼓地跑了，不干了。
高长松甚至没去追她，人在高老庄上，能跑到哪里去，再说，他还有活点地图，高翠兰跑哪里都能把人扒拉出来。
他跟钟离珺说：“三娘的剑用得不好。”他说，“不过也是，才多大的孩子，能画符箓就够惊人的了，真要把剑学好，一是要有定性，而是要有剑心，她两者都无，肯定差点。”
钟离珺道：“做个单纯的符修也不是不行，可看她懵懵懂懂，道德经文也没有参透，眼下画符箓学法术靠的都是天资聪颖，就怕前期好走，一时登得太高，以后修行就难了。”他也看高翠兰是难得一见的好苗子，认为她能够在大道上有所成，不想看见她伤仲永。
高长松道：“这也是我怕的。”
不过，看她这模样，只要按部就班成长起来，打个猪八戒估计没什么问题，这他就放心了。
高长松叹气道：“还是要找人来好好教她。”陈师叔教得也好，可他人太温柔，高翠兰不怕他，这也不是很好，高长松觉得他得找个让高翠兰敬畏的人，把她浮躁的心压下来，让她脚踏实地修行，如此才更容易修成正果。
而且……
他看着自己那薄薄一层剑气垂泪。
我也想找老师啊！
钟离珺不是不能教，可他一不是用剑专业人士，二是跟他上课，总觉着怪怪的……
还是换个人好，来得心安。
……
殊不知高长松在这苦哈哈练剑，扬州城的“伪西门吹雪”叶澜的生意却大爆了。
韩百生是第一个尝到甜头的。
他回过神来，已跟叶澜走到郊区，这儿是修士们的约架专门地，衙门派了好几名轮班的修道人，就怕他们打得太狠，影响到民生。
叶澜冲天一剑后出了名，修士的圈子又这么小，走在扬州城里，大半修士都认识她，哪怕是不认识的，也有通行的修士立刻将人拉走，嘀嘀咕咕一番，转过头来看她的眼神又带着异样的崇敬。
这些叶澜都不在意，她习惯了众人的注视，只是折下一根树枝，问韩百生：“你用剑，还是不用剑。”
韩百生一五一十道：“用剑，但不是很好，符箓为主，剑为辅。”
叶澜问：“为何用剑？”
韩百生心说：这有什么为何不为何的，大家都用剑，我就用剑。
而且唐人对剑有种特殊的执着，可能他们向往一人一剑仗剑走天涯吧。
他回答叶澜：“门派人基本都用剑，我也无甚特别喜欢的兵器，也就用它了。”
叶澜听后也无意见，她不是爱剑狂热者，觉着自己把剑当老婆，其他人也要如此。
东胜神洲也有很多人用剑，但不是剑修，尤其是雇佣他们当练剑工具人的，基本都用剑，就是用得不好，也没看见他们真的把人家都挑了啊。
她甚至很好脾气地问：“你平日里怎么练的就怎么来，我用这树枝来应对。”
韩百生目瞪口呆：“你说我用剑，你用树枝？”这要是下手没轻没重，不把人给伤了？
叶澜解释道：“剑分有形无形两种，初练有形，登堂入室之后，不仅是手中的剑，飞花落叶柳枝皆可为剑。我尚未臻至化境，进入人剑合一、人在剑在的境地，却也能以草木为剑。”她指了下腰间的剑道，“倘若用了她，我怕罡气太盛，无意之中伤到你。”
他们眼睛都利，修为高于自己的看不透对方的深浅，可只要是修为低于自己的，那真是看一眼就知道对方处在什么境界，韩百生的修为不高，几个他叠在一起都没有叶澜一个人能打，这样的修士，用根树枝绰绰有余。
哎，在东胜神洲，剑修补习班的口碑不好，也有这一重缘故，总有修士看不爽他们，觉得难道你们就厉害成这样？我还不配你们出剑了？因此给上差评。
凌霄派的修士们：挣灵石真的好难！
韩百生脾气好，对叶澜又有滤镜，对方一说就接受了。
他虽然要花灵石，去没将自己放在甲方爸爸的位置上，正相反，他像一个小迷弟，叶澜说什么都觉得有道理、说得对，于是他抽剑道：“请赐教。”
说着就持剑配合步伐，冲了上去。
韩百生先用剑，没打配合，他的速度不算慢，可在叶澜看来，脚步虚浮、驾驶不稳，一看就是没有挥够剑的，她眉头不动一下，灵力灌入树枝内。
叶澜灌灵力很有技巧，明明剑修的灵力都很锋利，染着股剑气，可她却能收放自如，让其在脆弱的树枝里循环流淌，能做到这点非常不容易，难怪她是二师姐。
在凌霄派中，掌握这一重技巧的人很少，树枝在剑修手中，大多只能用一次，用完树枝就从内部炸裂了，那是被剑气破坏的。
叶澜人不动，气势却很玄妙，她就像垂首立在平静的湖面上，周身的一切都停止了、凝固了。
她忽然动了，就轻飘飘地一挑，依旧维持着刚才那玄之又玄的感觉，可韩百生手中闪着寒光的利刃被挑开了，直直插在泥地中。
此时韩百生表现得还不错，他实战经验不多，却不是没有，如此打击没能让他停下，相反略作调整后就以自己更加熟悉的符箓向叶澜攻去，后者的动作不多，却格外精准，她动动脚，便能擦着攻击的间隙躲过，至于剩下躲不过的，则选择以剑气劈开。
那是外人看来十分眼花缭乱的雷击，她却能斩断闪电。
不知不觉，越来越多的人聚集在他们身边，围观这一场指导战，平心而论，韩百生表现已不是很差，是叶澜过于巧妙。
修士们窃窃私语，其中有一名叫曾守业，他的老师是这一代有名的大儒王通。
王通此人是横跨隋唐的大儒，也是一名修士，他手下有门徒无数，这些人都是要参加科举的，或者想走举荐的路子做官，有些成了修士，有些没有。
对文士们来说修行真不是主要的，你修行好，你能解决民生问题吗？你能阻止洪涝灾害吗？你能让全天下的百姓都吃饱肚子吗？
越是“居庙堂之高则忧其民”的文士、官员，就越感觉到修行的无用，恐怕只有那些官场失意，选择独善其身的，才会逍遥吧。
曾守业是对修行比较感兴趣、志不在朝廷的那一批，他是个喜欢看志怪的，对仙人很好奇。
他说的仙人，可不是自己这样的修士，是符合他理想，有劈山倒海之能的那些，最好拥有仙人的外表、仙人的品格。
他就说：“妙啊，是真的妙，你看她脚一直在圆中，根本没有跨出去过。”