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两人又拿出两个小巧精美的圆环，圆环直径大致与她食指般粗细，圆环和细链相连。连接好圆环后，他们又用银锥将赵流华的封纪同样打穿，并把圆环固定在封纪上的小孔上。
这细链和圆环都是用世上最坚固的玄铁制成，一旦戴上后便无法取下。除此之外，这细链其实是一个淫巧小机关。
只要拉动机关，那片状物组成的圆柱体便会像伞骨一般直接张开，将玉穴撑成一张空心的大洞。机关拉扯到极致，小穴更是会被扩张成足有成年男性头颅大小的大洞。
两个巫瑶族人拉动机关，许是两人还有几分怜香惜玉的心思，并没有把机关拉到极致，而是拉到七成左右，大致与孕妇生子时的穴口张开程度一般。
赵流华并未生育过，穴口被扩张到极致，让她直觉玉穴刺痛不已，仿佛已然裂开了。好在她如今身子不似常人，很快痛楚便消失殆尽，只余无尽极乐欢愉。
她不知的是，那个奇异的圆柱体功效不仅仅是扩阴这般简单，它原料神异，随着时间的推移便可以和女子阴穴融为一体，且比寻常女子玉穴更为敏感。
巫瑶族把她吊在树上并非示众，而是他们的第一位圣兽可以和人类女子交媾并产下异形怪物。
赵流华如今已妊娠成功，这一两日内便会产下异兽。她产下的异兽便是供养四位圣兽的养分以及制作她穴内神秘圆柱体的原料。
因异兽产量稀有，因此这名为窥春色的圆柱体也极为稀缺，价值连城。每个祭品产下异兽的数量大致为十只，祭祀十年一次，基本上一年只能产出一只异兽。
异兽的孕育时间比人类足足怀胎十月要短得多，不过叁两日便能从母体中脱离。窥春色只需一日光景便能和牝穴融为一体，等她产异兽时，窥春色早已将她的玉穴改造完成。
白驹过隙，窥春色渐渐与赵流华的阴穴融合，肉壁愈发厚软敏感，将机关闭合后，穴肉更如绣球花一般层层迭迭堆在一起，若男子将阳物插入便更觉极乐。
赵流华肚子里的异兽也在不断发育着，她已经感受到了子宫内异物不断蠕动的奇妙，未生育过的宫颈被强行催熟，宫口慢慢张大，普通女子痛不欲生的生产在她的身子中反倒是舒爽多于痛苦。
异兽在她的女子宫内肆虐，高隆的肚皮诡异地凸起各样形态，显得诡谲可怖中又带有几分异样的美感。
异兽的活动幅度越来越大，赵流华宫口的开合程度也愈发得明显，她的玉穴也分泌出汩汩蜜液为生育做准备，大开的穴道溢出一团团微白黏腻的液体，积了满地靡水。
日子很快到了赵流华临盆的光景，巫瑶族人乌泱泱聚成一片全数前来围观，祭品生产对巫瑶族来说是十年一遇的盛事，他们载歌载舞祭祀供奉。
祭祀礼仪繁复冗长，祭祀途中祭品是不可生育的，即便宫口大开，异兽即将呱呱坠地，也绝不允许阻碍祭祀流程。
这便苦了赵流华，为了确保异兽不会在祭祀完成前生产，巫瑶族人直接将粗大的木桩塞入了她大开的花穴里。那木桩的尺寸为了堵塞穴口，比初生的婴孩还要粗大些许，将穴口撑得仿佛快要破裂，纵是赵流华如今的身子也感到胀痛不堪。
时光流泻，赵流华几近临盆，高耸的肚皮上异兽活动幅度清晰可见，宫口大张，异兽却因堵塞玉穴的木桩被卡在宫口无法出生。木桩太过粗大，让她的穴口不论怎样因生产而不断张大蠕动也无法排出。即使在生理作用下木桩有所松动，但还是因巨型的体积而死死卡在穴口。
冗长繁复的祭祀活动总算结束，巫瑶族人将一个大木桶放在赵流华双腿之下，拔出了堵塞良久的木桩，木桩之粗大让他们颇费了几分劲才将它成功拔出。
长时间的堵塞仿佛让她难产了一般，她浑身虚弱，并无力气继续生产。巫瑶族的稳婆见状上前来，直接将手臂伸进大开的穴口把卡在胞宫口的异兽扯了出来。
这个异兽长相和第一个圣兽非常相似，吸盘般的触手扯住赵流华的子宫，连带着一同被带出她体内。子宫被触手吸住，稳婆又是毫不怜惜地直接拽出难产的第一只异兽，胞宫也被拽的脱垂，堪堪落在玉穴口，虽未落出穴道，但也相差无几了。
赵流华被这一番动作折腾得又痛又爽，若不是如今体质特殊，便是不死也没了半条命，如今她的身体倒是禁得起折磨，并无大碍。
一只又一只的异兽竞相从穴口钻出，这些异兽的体型与初生婴儿大致相当，且触手有吸盘，总是吸扯住赵流华的阴道和子宫，她足足生了十五只异兽。
巫瑶族人大为惊喜，祭品生产能达到十只都是百年难得一遇，她足足生产了十五只更是自巫瑶族诞生以来首次窥见。她们对着祭坛叁叩九拜五体投地，激动地热泪盈眶。
等到生产结束后，子宫早已从穴口脱垂，破布口袋般挂在双腿间大张着宫口，玉穴的嫩肉也被吸扯地脱出穴道，堆成一朵柔软肉花。
赵流华对自己身体的异状吓得哭泣不止，巫瑶族人也听不懂乾朝话，若知道了说不定会安慰她几句，她的身体泡过圣泉水，不出多时便会恢复原状。
（未完待续）
1老饕：指贪食的人。清钱谦益《重阳次日徐二尔从馈糕蟹》诗：“小人属厌君休诮，一饱如今学老饕。”清吴伟业《脍残》诗：“弃掷诚何细，夫差信老饕。”