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当然，这全是李凡初步的理论，但李凡根据那几个和尚的情况，也可以佐证自己的一些观点。
比如那几个和尚，体内都是阴阳之气，在古法和一些外道中，这种情况就很常见，比如释家密宗，桓家的双修法和《灵枢》系列中，都有类似的阴阳之气锻炼法门。而仙宫的古代斗部，还有青阳门那个老魔，虽然不是阴阳之气，但明显也都是炼体，可见古法开发修士自身潜能的倾向是比较明显的。
但玄门就几乎从来不修阴阳的，玄门体系里九气是不含阴阳的，太阴是月之魄，太阳是日之精，都是九天星力，纯化自然，大部分时候是借用太极仙道自然之力，很少单纯依靠人的潜能。
而这死门道和尚们的阴阳之气，又同当初阿茂那个阴阳有所区别，他们是不搞双修互助，共同进步那一套的，是完完全全，彻头彻尾得采补，而且是阴阳化生，把其他人的生机，采补过来，以高深法门，完完全全转化为自身的生命力。要不然以正常修士的道体水平，根本撑不住李凡三拳两脚暴揍，转头又能迅速恢复的。
不止是法定这几人，当初那个天台山法寂也能硬顶着罗教天书不死，恐怕之前他飞剑斩了三四下才斩掉那个元婴，也是天龙山死门道的法印，那这一宗修士血条之厚，生命力之强也是可见一斑了。与蓬莱那群嗑药的相比也不遑多让了。
所以如果李凡估计得不错，这些太玄道的门人，应该是参不透完整的《太玄经》，也没有那种心力算力，进行完整的推演，所以专门集中精力，优先推算演化其中的一角，也即个人的阴阳，推演生死的变化。
大慧，五廉，道慈，应该都到了参悟生死的境界。法桥法灯法至三个修为差一点，大概是先参阴阳化生，还没到‘论死’的地步。法定么或许已经摸到了生死的门槛，要不然不至于那么积极得想去过杀劫。
先不论这种损人利己的修行之法从道德上如何评判，放在如今虚月当空，太素道大兴的环境之下，可能因为天道气数的变化，玄门那一套体系出了差错，就难以从自然天地借力，甚至还会被煞气大幅削减战力。
但这些古宗门专注于锻炼己身的修士，靠的是本身的潜能，也就不至于受到气数变化或者煞气的干扰。虽然肯定比不上直接修太素道的墨山一脉，但也算是一种不至于被立刻淘汰的出路了。
这样也明显了，神教想得到死门道的传承，除了这死门道的生死之法，还有更上乘的神功《太玄经》，说不定潜心钻研，还能以此法推演太素天道的气数变化，推导出新的太素修炼体系呢！