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圣城动荡（二）、安东尼到达了圣城
柯恩红衣主教离开东教堂, 眉头还紧紧皱着。
刚才，他和两位圣徒还有教皇一起，看到了那位魔化的牧师。
确实是真的魔化, 牧师头上生出了一根独角, 尾椎处也长出了一截细长的尾巴，虽然没有翅膀, 但他确实看起来已经就是教义里所描写的魔鬼的模样了, 唯一能够证明他曾经是个神官的，只剩下一层极其稀薄的神恩之光了。
但让柯恩疑虑的正是这一点神恩之光——假如这位牧师真的变成了魔鬼，神恩之光为什么又能保留呢？众所周知，魔鬼都是黑暗的，不可能有这种圣洁之光。
等等！柯恩不由得想起了自己在长云领学到的那些知识——众所周知的就一定是正确的吗？在他去长云领之前，众所周知血液还是神灌注于人体内的一股生命力呢。教义里说, 神造出了人, 然后将血液注入, 人方有了生命。
光明大陆所谓的“常识”，所谓的“众所周知”, 都是教义里宣传的。但是教义说的, 就是对的吗？
但是生出角和尾巴, 又确实是魔化的标志，无论神官还是骑士，只要是因虔诚而得赐神恩的, 从来没见有生出这些非人特征的。而且刚才他和卡蒂亚圣徒都试过用圣光治疗那位牧师，可是圣光对他基本上没有用处, 反而让他难受, 这也能证实, 他确实体内已经充斥了魔鬼的力量, 无法再接受外来的圣光了。
这种矛盾，是因为这位牧师的魔化并非自己的堕落，而是被蝗虫咬伤吗？这倒是个研究和治疗的方向。
但是一想到这次被蝗虫咬伤的人不知有多少，柯恩的眉头就皱得更紧。牧师被咬伤尚且魔化，普通人恐怕就更没有抵抗力了吧？该不会之后，圣城之中冒出成百上千的魔鬼？
“大人，现在怎么办呢？”跟着他的主教小心翼翼地问。他是北教堂的人，被派来听从这位大人的指挥。但是他什么都不知道啊，要做什么呢？
柯恩想了想：“调查一下教区里被蝗虫咬伤的人，把他们都集中到教堂门口来，我给他们做治疗。”没有魔化的，现在治疗一下也许还能阻止，如果有人已经魔化，那么圣光治疗也能分辨出来。
“所有的人吗？”主教莫名其妙，“不过是被蝗虫咬伤，随便一点圣水就可以了，怎么能劳动大人——”
他说到一半，发现柯恩有些不悦，才知道自己马屁拍到马腿上了：“是是是，我这就去叫人……”妈呀圣城北区那么大，而且居住的以平民与贫民居多，也就是说同样的区域里，他们北区的人数是最多的！
平民跟老鼠一样，成窝成窝的生，平民区房子那么小，却挤着好几口、甚至十好几口人！而且他们的房子那么破，蝗虫很容易就能飞进去，比富人更容易被咬！
这位主教一想到如此巨大的工作量，就感觉自己眼前一黑了。
柯恩怎么会看不出他的不情愿，索性自己直接去了贫民区。
圣城的结构与白都不同，不分内外城，而是大体分为四个区域，北城区就是穷人区。但在穷人区里，倒是划出了个内外之分，还有点家产的在内区，而靠近城门处的，都是泥巴垒的小矮房子，房顶上有些连稻草都没有——哦，现在是都没有了，因为都被蝗虫吃光了。
单是这一点，就已经把那些贫民愁坏了。圣城虽然不像那些贵族领地一样，一根草叶一根树枝都属于领主，但圣城周围都是田地，这些田地可是属于教会的，田里的稻草当然也属于教会。想要弄草来盖屋顶，就得走到远处的山里去找。
但是这么远的路，对于吃不饱饭的贫民来说就是一种负担，更不用说山里多少是有一些危险的，哪怕在圣城周围没有魔化的野兽，普通的狼和熊也是有的。即使碰不上这些野兽，遇到蛇——甚至遇到虫子咬一口，他们也没有钱买最普通的圣水，只能自己熬着罢了。
真正的贫穷，老实说教会里都没有多少人有真正的认识，他们只觉得穷人太懒，连自己的房子都不肯出力修缮，他们觉得草到处都有，只需要弯下腰去割就可以了，连草都不割，不是懒到家了又是什么呢？
倒是柯恩，因为常年苦行，而且专去偏僻穷困的地方，所以对于这些穷人倒是更能理解一些。他知道让这些贫民因为被蝗虫咬伤就去教堂，那基本是不太可能的，除非说要发粮食，他们倒是会马上去。至于身上的伤——蝗虫咬伤算什么呢，断胳膊断腿他们也只能忍受，因为买不起圣水啊。
所以柯恩索性自己来贫民区走一趟，还可以顺手给他们治治别的病——不用想，教堂的人过来，肯定只让被蝗虫咬伤的人过去，对于其它伤病是不会管的。
虽然圣光只能治病不可疗饥，但治了自是好过没治，何况柯恩穿着红衣主教的长袍，可不只是治些疥疮风寒之类的小病，连腿脚不便的、痨瘠咳嗽的也都治过去，顿时被贫民区众人视作了神之化身一般，对他的询问自然也是恭恭敬敬，无有不答。
当时蝗虫飞进圣城，确实在这里落了一片，也有孩子被咬伤的，但并没人觉得有什么异常。这种地方蝇鼠遍地，小孩子被老鼠啃掉耳朵都是有的，相比之下，被蝗虫咬几下倒是轻的，绝大多数都是无事，甚至几天过去，伤口都结痂了。只有一家有个两个月大的婴儿昨日死了，但因为生下来就一副营养不良的瘦弱样子，倒也不好说是被蝗虫咬了死的，还是本来就养不活。
柯恩走了小半个贫民区，发现这里落下的似乎都是普通蝗虫，竟没有人见过变异的，便是被咬也都是小小皮肉伤，不像那个倒霉牧师，被变异蝗虫一口下去，那血洞能插进半截手指头……
这只是巧合吗？贫民区没有变异蝗虫，总不会是蝗虫可怜这些贫民吧？那就太笑话了。
柯恩正在沉思，忽然听到一声欣喜的声音：“老师！”
他一抬头，看见的是一个穿着破烂灰袍的人，乍一看还以为贫民区哪间破土房里钻出来的。但是那张脸，还有灰尘都掩不住灿烂颜色的金发，都让柯恩一眼就认了出来：“安东尼？”他的学生不是在长云领吗？怎么出现在圣城，还这么一身风尘仆仆的样子，看起来比当初跟着他出去苦行都惨一点似的……
安东尼这一路，真的是一言难尽。
当初他跟着柯恩出外苦行，什么穷苦偏僻的地方都去过，但是只要有教堂的地方，无不是对他们毕恭毕敬，恨不得山珍海味，尽其所有地招待，只是柯恩从不在意那些享受，在外只吃黑面包和蔬菜，不饮酒只喝水，偶尔有一块咸肉或一杯牛奶，就算是打牙祭了。
这种饮食清苦惯了，倒也不觉得怎样。可是这一年多他在长云领吃的可不是这些东西——长云领如今连奴隶都不大吃黑面包了，白面包当然还不是人人都能享受的，但烤土豆红薯和加了土豆淀粉的面包都是好的，更不用说粉条、蒸饼……总之现在再吃黑面包，安东尼都觉得自己有些难以忍受那股子酸唧唧的味儿，以及加了锯末以后宛如石头的口感了。
至于菜，那就更别提了，在长云领有海鲜盐，有烧烤粉，有甜菜糖——安东尼必须得让自己忘记那些东西，才能吃得下去水煮蔬菜。
他不禁想道：教义上头还是有些道理的，享乐确实就是堕落，而人一旦堕落，再想爬起来可太不容易了。
不过安东尼到底是苦过十几年的，食物再怎么难以下口也是小问题，让他难受的，是他这一路走过来，遇到的那些教堂，和教堂里的神官。
当初他在那个小领地，烧死了那个魔化的牧师，又把教堂里的存粮拿出来分给平民。因为粮食不够，他还向当地的领主软硬兼施地又要了一些。
可是分配的结果却并不那么如人意：有人觉得自己平日对教堂供奉勤快，拿到的粮食却与没钱供奉的人一样多，未免太不公平；有人却觉得既然是施舍，当然应该按人头分，自己家里人多，就该多得，何况他是男人，哪怕他平日里游手好闲，也不该比勤快的寡妇拿到的粮食少。
甚至还有人在发下粮食之后，去偷抢别人的……
安东尼简直焦头烂额。他敏锐地察觉到了这些人对于教堂的怨恨——都是牧师的错，他是个魔鬼，却隐瞒身份藏在教堂里，主发怒了才降下灾祸。
虽然主是为了惩罚这个牧师，可是最后受苦挨饿的还是他们啊。现在他们的粮食根本不够熬过这个冬天，怎么办？
安东尼试图向他们宣讲互助互爱，建设家园什么的，但是根本没人听。所有的人都指望着他，甚至他们觉得这位远道而来的神官是主派下来拯救他们的，所以他一定能变出粮食来，就像教义里说的，某位教皇曾经用两个饼，喂饱了一个城市。
虽然这位年轻神官并不是教皇，但他们也不是一个城市那么多人啊。
安东尼简直不知道应该说什么。他的确想过去相邻领地的教堂借粮，但那些人根本不相信，以为他是找借口要离开。有人跪下来抱着他的腿哭求，有人不知道是什么逻辑，竟然在这时候埋怨他不该烧死原来的牧师，否则教堂里不会只剩下这么点粮食……
这是安东尼从来没遇到过的。以前他跟着老师苦行的时候，走到哪里，那些平民不是对他们感恩戴德，尊敬无比呢？为什么现在他给他们发粮食，反而招惹了他们的不满和怀疑？
安东尼想说这是因为信仰的崩塌——因为一个神官魔化，让平民们不再信任教堂，自然也就不信任他。可是假如没有信仰了，为什么这些人又指望着他能变出粮食来，而且真心实意地相信他有这个能力？
他想不明白，但他确实变不出粮食来，所以他只能顶着这些人的谩骂和诅咒，去了邻近的教区。他想等他带着粮食回来，他们应该就会明白了吧？
结果邻近教区的主教根本不搭理他，对于他借粮的话只当他在说笑话，还说了一通平民不能吃太饱，否则他们就会变得懒惰不肯干活的理论。
别说借粮，他连在自己教区里都没打算放粮呢。他说他已经烧掉了导致旱灾的女巫，明年自然会下雨的。