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不多时贾诩来到，张祯开门见山，“我想杀个人。”
贾诩：“杀呗。”
又关切地道，“你想怎么杀？”
想当众斩杀，有律法，还能制造意外。
想私下刺杀，他也能派出刺客。
如果想灭族，那就得想个万全之策，不能落人口实。
张祯：“文和叔，你都不问问我是谁，也不问我为何杀他？”
贾诩云淡风轻地道，“你肯定有自己的理由。”
神悦仁善，那人竟逼得她动了杀机，真正该死。
张祯：“我的理由并不充分。”
司马懿背弃洛水之誓，司马昭当街弑君，不仅仅是道德层面的事儿，也是对政治信用的极大破坏。
阴谋家、野心家们如同打开了新世界的大门，我x，原来还可以这么操作？学会了！
从那以后，本就复杂的君臣、臣臣关系，变得更为诡谲残酷。
人与人之间的信任也变得更少了。
华夏固有的忠诚信义礼制，都遭到了这家人的摧毁，慢慢的只剩下血脉维系的孝。
后世皇朝都爱说以孝治天下，为啥只说孝？
因为除了孝之外，别的都拿不出手。
这未必全是司马氏的锅，但是他家开的头。
因此有人说，“自司马氏篡魏以来，人不守信、神不守灵。”
何况他家那些无能子孙还导致了五胡乱华。
每每想起史书上那些血迹斑斑的记载，她就恨不得抽出五十米大刀！
——你家篡魏就篡魏，能不能好好当皇帝？
可这一切还未发生。
如果以历史定罪过，那么眼前的贾诩也当诛。
说来说去，还是她过于痛恨司马氏，有了私心。
没看过三国的贾诩，当然不知内情，不以为然地道，“说来听听，我帮你补充。”
理由不充分有什么要紧，人长一张嘴，罗织个罪名还不简单。
张祯：“文和叔，感觉咱俩像坏人。”
贾诩不同意，“不，你想杀的才是坏人。”
神悦绝对是好人。
他可能没那么好，但也不坏。
谁说他是坏人他跟谁翻脸。
张祯看他片刻，判断出他说的是真心话，忽然有点想笑。
她也真的笑了。
文和叔现在全心全意站她这边呢，连她想杀人都不问缘由。
心里的杀意，不知不觉中减轻。
恐惧也减轻。