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“多亏今日你这一出，我这里有个灵光一现的念头，古先生的法子能让家中有姑娘哥儿，且姑娘哥儿和儿郎岁数差不多的人家都把孩子送来，还有些只有儿郎或是姑娘哥儿不足读书年岁的人家，后者我想着不若定契。”定个契书承诺现在按照减免的束脩先让孩子入学，等日后家里姑娘哥儿满岁了在把姑娘哥儿送过来。
“若是这些人日后违反契书呢？”定契是个好法子，白纸黑字作为凭证到时候违反了黑熊寨也有证据。
“自然是要补足银两，且名下读书的儿郎不可入黑熊寨的工坊做事，以后颁布的优惠政治也不可享有。”
与官府定契违反条约可比民间严重，但要是说违反这类契约就把人抓去矿山，又严重了些，秦绥之说的这些惩罚都是在心中仔细推敲过的，不算太狠，又足够给人教训。
“那家中只有儿郎的人家呢？”
“要么再生个姑娘哥儿，要么只能缴纳高额的束脩。”秦绥之轻描淡写的话把周肆都给说变了脸。
眼下桥头县儿郎和姑娘哥儿的比例严重失和，娶不到媳妇的儿郎不乏有结契兄弟过日子的，可偏偏南境的百姓依旧习惯性溺婴，尤其以祁容琼三州最严重，这样催生倒是个法子，但万一这家子就没有姑娘哥儿的缘分，岂不是过于倒霉了。
“南境溺婴成风，以至于如今许多儿郎都娶不到娘子夫郞，这样做一定程度上可以扼制他们杀害姑娘哥儿的风俗，要是一家子当真没有姑娘哥儿的缘分，也可以抱养，我瞧过现在桥头县每家每户多是两个孩子。
而今日子变好了，会有更多的孩子出来，有的人家要是养不起可以送往官府，再由这些没有姑娘哥儿的人家抱养回去，比起多养一个姑娘哥儿的花销，几年多缴纳的束脩只怕更让这些人头疼。”
周肆神情复杂，这事按绥之的说法好像有道理，更是一条解决南境比例失和的路子，但伴随的问题也不少。
其一万一这些收养人家不是把婴儿当自己的孩子而是当成童养媳怎么办？其二便不是当童养媳，要是在家中把这些姑娘哥儿当下人使唤又怎么办？
前者可以在法律上规定上了一个户籍不可通婚，要是有逼迫者拉去矿山即可，后者便是每个月派人走访，也不能说完全杜绝这样的情况，当然杀一儆百或许有用，但只要人不是真心总是有办法欺凌。