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“当然，那是八百年前，是被深埋在朕的皇陵之下做为陪葬的。至于你手中的这木雕”
嬴政话语于此停顿，而后于李治僵硬的、仿佛是头皮发麻的目光与神情中，慢条斯理的将那未尽的话语补足道：
“是朕近日削减、雕刻而成。”
第126章
有那么一瞬间，这尚且稚嫩的大唐皇子其实很难想清楚，嬴政那看似简单的话语中所潜藏的含义。又或者说尚未曾经历过衰老的少年是无法同那些求长生者共情，更无法真正理解死亡所代表的究竟是什么的。
所以究其内心，只能够简单粗暴的将一切同那八百年前的帝王求长生而不得的种种遗憾联系起来，做出解读。
明显便偏离了轨道的解读。
但这一切又同秦皇口中的俑人、同这帝王亲手所雕刻的木雕小人之间有何关系呢？
不过是以念头转过，这少年却又分明是极清楚和明白，并非是这样的，更非是自己所想的那般简单。那这却又究竟是怎样的？
或许是这再是隐忍老成不过的少年面上的疑惑实在是过于明显，又或许是在那不知不觉中，嬴政同样受到了原身记忆的影响。看似冷硬的面容之下，并没有想象中的将人拒之于千里之外。
嬴政开口，以指点过虚空，似是在以指为笔，勾勒和临摹。
本属于原身的面容同样在变得模糊和悠远，好似是被那香炉里升腾而起的青烟迷雾所遮掩，又好似是有时光岁月的长河降临，将嬴政及李治带到那过往的、八百年前的过往中。
“周共主天下八百载，春秋和战国。礼崩乐坏列国伐交频频，自然是有很多被禁止的东西又卷土重来了的。便如同人殉。”
俑的本意便是人殉，人殉这一流传自古老社会的习俗究竟是何时死灰复燃尚不好说，只不过秦自秦献公之时，却又是将其废止了的。当人殉渐渐淡出视野，俑便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的专有名词。
食利者如秦皇，那将神州大地上最至高与集中不过权柄铸就在一身的嬴政，自不会认为自己是什么悲天悯人之辈。更不屑于因此而套上一层道德仁义的枷锁，为民请命的外壳。
又或者说这君王骨子里其实是受法家逐利思想所影响的，这天下与众生甚至是自己，俱是工具，是机器，是本应当没有过多喜怒与哀乐的，将目标达成的一环。
这同人性并不相符合，但——