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然而当真是什么新生且懵懂的国灵便罢，六合一统万世永昌的帝王又如何会因此而被那区区的言语所蛊惑。不过是以手中剑抽出，对着菩萨道：
“朕有一剑，菩萨可要品评？”
陆断马牛，水击鹄雁。嬴政手中的剑是泰阿，出鞘，光射斗牛寒，本是一把诸侯威道之剑。然而因这帝王所持，却又似乎因此而变成一把天子剑、帝王剑。
带着凛冽的杀意与寒芒，足以使那白衣大士为之色变。
摇头，白衣大士面上似有几分不解。开口，极是疑惑道：
“贫僧不明。”
伏尸百万流血漂橹。于此剑出鞘的那瞬间，普救众生的大士所看到的自然不仅仅是这柄剑本身所带来的异象。然而白衣大士不解的并不仅仅是这剑、这剑的主人所带有的敌意及杀意，还有于此过程中，这国灵所呈现出来的意志和勇气。
当真不像是一个国灵，不像是一个单纯且纯粹的、国家意志的组合。更像是像什么呢？
大士的目光落到了嬴政手中的长剑之上。
寺庙坍塌神像被捣毁，于那长剑之下，大士好似是看到了血与火在燃烧，看到了诸佛菩萨被推落下神台，佛像被于烈焰中被融化。
“你要灭佛不成？”
于此一瞬间，大士终是开口，眉目间的悲悯与慈悲散去，一点点变得冷漠和严肃。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。在如来传下三藏真经之前，佛门便早已经传至东土，并且得到蓬勃和迅速的发展。当然，同样伴随着一次次的毁佛、灭佛，一次次的劫难。
以致于西天灵山，白衣大士出发之前。如来对东土生灵的评价是：
众生愚蠢，毁谤真言，怠慢瑜伽之正宗，不识其法门之旨要。
只虽是如此，若要西天佛门就此将传佛法于东土的目标放下，却又是不能的。那山大的福源，海深的善庆，更是经由诸佛菩萨所内定。因而如来之二弟子来了，白衣观音同样是来了。
一者亲身入局，于东土轮回九世。直至第十世方才圆满，方才获得取经的资格。
一者谋划算计，暗中推动照料，使一切按照所谓的定数与命理运转。使一遭又一遭的灾劫由此而形成，做为取经之障碍，取经人心性之考验。
但若是所要面对的是天庭的诸位仙神便罢，一个国灵，一个现世不久的国灵，又如何会有主动将灾劫开启的打算与谋划。又如何会生出同自己、同佛门为敌的意志极想法呢？