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徐志穹不知道名家祖师的尊名，倩娘也不敢说出口，徐志穹且以前辈代称，碎碎念念祷祝了一番：
“我虽不知前辈尊名，但一直对前辈满心敬仰，我从小听《白马论》长大，饭前要读《名实论》，饭后要读《通变论》、睡前要读《指物论》，睡醒要读《坚白论》，一日不读名家典籍，茶饭不思，坐卧不安……”
徐志穹跟倩娘学过一段时间的名家，这些典籍当真读过，不读也不行。
名家技法施展的三个步骤，合理立论，合理推论，不合理推论，这是一个典型的诡辩过程，如果学不会，技法也无法运用到实战当中。
而名家典籍介绍了许多诡辩技巧，这是名家入门的必备知识，徐志穹在这逐一罗列，目的是为了表现出对名家祖师的敬仰，名家祖师还真就有所感应，狂风当即吹来，带着众人腾空而起。
借着风势在洞穴之中前行，徐志穹抱着倩娘小心躲避着岩石，耳畔的风声逐渐变得细碎，似有人在耳畔低语。
那声音，跟昨天向徐志穹描述《白马论》的声音一模一样：“九品技非笃信，其名为寻论，寻论为寻常之人所认之公理，你于技法之中屡次运用，当知其中诀窍，气机运用之时，宜缓不宜急，要领为世间之论，皆可立，
八品技非循理，其名为进论，以公理而转进，转为战之理，进为战之论，此技你运用颇熟，然还须锤炼，气机运用之时，宜急不宜缓，要领为转进之论，只为战，
七品技名为战论，以转进之论，再进为战机之论，世人常称之为谬论，此技你运用尚可，然不足之处甚多，气机运用之时，依旧宜缓不宜急，切记不可鲁莽，使人心生戒备，则战论不立，
六品技，名为笃论，我道后人谬传之笃信之技，出自于此，世人常称战论为谬论，若战论不立，则技法不成，须用笃论之技，令敌笃信战论，则战局尽在我方指掌。
此技你尚不知要领，须勤读典籍，勤加研习，气机运用之时，须倾尽全力，一贯而出，笃论既成，战论则立，则无往不胜！”
这是作甚？
名家祖师现场教学么？
“倩娘，你听到祖师的话了么？”
倩娘扶住额头道：“祖师说的多了些，我一时记不下来。”
诡辩典籍
大风吹了整整两个时辰，方才平息。
徐志穹反复捉摸着名家祖师向他传授的四项技法，寻论、进论、战论、笃论。
这和徐志穹与倩娘总结出来的技法，仅有些许相似，真正的名家技法，在实战之中有诸多细节，都是徐志穹此前不掌握的。
四项技法，确实需要慢慢揣度，可倩娘的状况委实不佳，她听到的可不是这四项技法。
“徐郎，祖师说了太多，我实在记不住了，我想找纸笔写下来，可若是写下来了，又怕犯了规矩。”
原来倩娘这几日越发虚弱，是因为听了太多东西，怕忘了，却又不敢写下来。
她本来连祖师两个字都不敢提，但看徐志穹也听到了祖师的教导，倩娘才敢说这么一句。
“写就是了，”徐志穹拿出来纸笔，“祖师说的是要紧事，若是有遗漏，才是大罪过。”
倩娘有些犹豫，但徐志穹一直激励，思忖片刻，方才提笔记叙。
穷奇似乎对名家术法不感兴趣，可总想借机偷看一眼。
她偷看的手段有很多，气机游移之间便能窥视一二，徐志穹也防不胜防。
可看过几眼，穷奇发现没什么用处，倩娘记述的不是技法，是名家典籍，很多已经失传多年的典籍，其中记录着大量诡辩之术的要诀。
这一记，便是五个多时辰，累的倩娘面无血色，浑身抖战。
徐志穹把记述下来的典籍浏览了一遍，换做往常，徐志穹会觉得这是一份骂大街的宝典，里边详细讲解了各类辩术。
可而今徐志穹却能从各类辩术之中找到名家技法的痕迹。
有些辩术重在寻论，就是寻找合适的公理，尽快取得对方的信任，并展开攻势。
有些辩术重在进论，通过合理推论，将公理引导到适合自己作战的领域。
有的辩术重在战论，就是讲歪理，尽可能为接下来的战斗创造良好的条件。
也有很少一部分辩术注重笃论，就是在战论被质疑之后，从其他角度，去证明原本不让人信服的歪理。
倩娘知道这些手段么？
等到了大宣再验证一下。
徐志穹看的入神，倩娘却觉得苦恼：“徐郎，我好像忘了许多枝节。”
“忘了就忘了，且好好歇息，”徐志穹宽慰一句，“日后还有找补的机会”。
歇息个把时辰，又到寅时。
大风骤起，徐志穹抱着倩娘在风中前行。
倩娘神智模湖，似乎又听到了祖师的训导。
这祖师还真是心急，如此这般填鸭，却不把俏娘子折腾坏了。
“倩娘，且告知祖师一声，今夜暂且歇息，明日再传授典籍。”
倩娘微微摇头，示意她还受的住。
徐志穹耳畔倒是清静，没听到任何声音。
前后被大风吹了三次，徐志穹熟悉了风势的规律，也有闲暇看看周遭的景致。
山洞之中依旧枯燥，直到前方一片波光，吸引了徐志穹的注意力。
“这是水潭？”