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王府夜宴，遵循古礼，用的是分餐制，也就是一人一桌吃饭，酒过三巡，怀王又向公孙文请教两心之论，公孙文苦笑道：“某在天章阁论辩时败于一黄口小儿，怀王殿下仍愿听我两心之论？”
怀王笑道：“先生谬矣，两心之论乃学之大成，岂能因一竖子诡辩之言，而掩其光华？”
公孙文拱手施礼：“殿下有此一言，文，感遇忘身。”
“寡人读先生著作，有一事不明，想向先生请教，先生尝言，愚者举目无数，智者万里无一，世间智者当真如此罕有？”
公孙文摇头道：“智者并非如此罕有，某有此一言，另有深意。”
“还请先生明示！”
公孙文道：“昔日吾于咏州讲学，一名弟子赠我一块璞玉（包在石头里，没有雕琢和加工的玉石），以为束脩，同窗皆笑那名弟子，说他吝啬如是，送了恩师一块石头，若是连我都不认识这块璞玉，这名弟子只怕要委屈到死，
智者并不罕有，一如石头里的璞玉，只是懂得分辨玉石的人，实在太少了，如此才显得玉石珍贵。”
怀王赞叹道：“先生所言极是，不知那位学子后来如何？”
公孙文道：“我跟其他学子说，这块石头无比珍贵，里面装着玉石，学生们不信，说玉石都是天生地长的，怎么可能出生在石头里？
愚人总觉得玉石不可能生在石头里，就像他们觉得英才不会出身在平民里，其实智者并不罕有，只是因出身卑微，而被愚者埋没了。”
怀王对此深表赞同：“确如先生所言，智者遭愚者埋没之例子，比比皆是，仅寡人亲眼所见，便数不胜数。”
公孙文道：“怀王殿下身在朝堂，定知朝堂之事，满朝皆是愚人，此例自然屡见不鲜！”
怀王长叹：“为何我大宣朝堂愚人甚多？”
公孙文笑道：“自古英雄相惜，愚人却也相惜，英雄彼此敬畏看重，愚人彼此遮丑护短，愚人自然喜欢愚人，愚人的朝堂，自然愚人得志，智者屡受排挤！”
怀王闻言，笑而不语。
这话是在挖苦昭兴帝，但怀王并没有做出回应。
初次对饮，怀王不可能对公孙文如此信任。
他继续在哲学的层面上和公孙文探讨两心之论，探讨至精髓之处，怀王忽然招手，命奏乐咏歌。
一女子缓缓走进正厅，肌肤晶莹，似有珠光流采，眉目含情，似有星辰闪烁。
这个女子身上带着光，夺魂摄魄的光，正厅内外的侍卫不敢多看这女子一眼，感觉随时会窒息。
位列两旁的侍女也不敢多看一眼，感觉自己生为女子，枉活一世，看了这绝世美人，实觉羞愧万分。
此乃大宣第一歌姬，林若雪。
林若雪来到公孙文面前，施礼道：“公孙先生，容若雪献歌一曲！”
公孙文面带笑容，微微颔首。
怀王则看着公孙文的表情。
“小桃谢后，双双燕，飞来几家庭户。轻烟晓暝，江水暮云遥度，帘外余寒未卷，共斜入，红楼深处。相将占得雕梁，似约韶光留住……”（摘自宋代词人吴文英——《双双燕·小桃谢后》）
林若雪唱了一曲《双双燕》，正厅内外的不少侍卫，有些站不稳身子。
他们的心尖颤的厉害，工整的词句他们听不懂，阳春白雪的曲调他们也听不懂，但是他们能听得懂林若雪的声音，一字一句都在心尖上萦绕，三两句之间，就能把这颗心，连着魂魄，一起牵进曲调之中。
大宣第一歌姬，可不只是长得漂亮，她当初在莺歌院，于屏风之后献唱，一夜之间唱败了乐院十二位阁主，以至于在莺歌院里，至今仍不准提起她的名字。
容貌天姿国色，嗓音举世无双，试问这样的女子，哪个男人能抵挡得住？
一曲唱罢，林若雪再度施礼。
公孙文神情没有什么变化，没有刻意回避林若雪，但眼神之中也没有一丝贪恋。
怀王问道：“先生，以为此曲如何？”
公孙文道：“嗓音无可挑剔，曲中情义也到了极致，但在上阕第五句中，这位姑娘将一处商调唱偏了些，下阙第三句中，又唱走了一板，不知姑娘是无心之失，还是有意考校于我？”
唱偏了，就是音不准。
唱走了一板，就是节奏拖了一拍。
怀王错愕良久。
林若雪在他眼前献唱，他居然还能留意到技术环节？
怀王看看林若雪，林若雪轻轻点头，公孙文说的没错，这的确是她故意留的两处破绽，都被公孙文发现了。
怀王示意林若雪退下，随即又一招手，二十名舞姬来到正堂。
乐曲声中，二十姝丽翩翩起舞，跳过一曲《懒画眉》，纷纷解去罗裳，又跳了一曲《折杨柳》。
解去罗裳，这曲《折杨柳》跳的是原身舞。
所谓原身舞，就是没有衣，只有身的舞。
二十个绝美的舞姬在公孙文面前，原身而舞。
大厅里的侍卫，都能看见，血往下涌，就快站不住了。
大厅外的侍卫，都看不见，血往上涌，也快站不住了！
公孙文神情依旧，目光不躲闪，也不贪恋，只是默默看着。
待一曲舞罢，怀王又问：“先生以为如何？”