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话是说了一大堆，都是好话。
可很快大家就发现，周围没人了。
连纳凉的人都回家了。
薄薄的木柴门扉一关，周围又空了。
王翻译站在原地，满肚子的挫败感。
吉博中尉气得在那里骂娘。
骂了一会儿，还是没人搭理他。
大家只好继续朝前走，往村中央走去。
l国村子结构布置其实非常像原始部落。
一般来讲，原始部落的村落结构都不是乱建的，房屋一般以村中心的一个广场为中心，一圈圈呈圆形朝外散布。
广场不能叫广场，实际是一个祭祀场，每个村都有祭司，也是巫医举办大型祭祀活动或者捕猎后统一分配猎物的地方。
时代在发展，但在这种偏僻的小村落里，时间似乎停止了。
到了广场，远远就看到一个身上披着一件奇怪皮毛披风，身上脸上涂着各种奇怪图案，手里拿着一根拐杖的老头儿在那里对着一群人叽里呱啦说着什么。
看到有人过来，那个老头儿捏着拐杖朝着头一指，嘴里念念有词。
其余村民看了几眼维和官兵，然后四散而逃。
众人又傻眼了。
沈军问吉博中尉：“中尉，这是怎么回事？”
吉博中尉盯着那个老头儿：“那是这里的祭司，也是这个村子里的巫医，他会巫术。”
沈军听出了吉博中尉口气中的怯意，心中大奇。
好歹是拿枪的人，居然怕巫医？
在华夏有个传统，身穿甲胄者，见君王而不跪；穿军装顶国徽者，进庙门而不拜。
都说当兵的杀气重，神挡杀神鬼挡杀鬼，还怕一巫医？
李正似乎明白了点啥，小声说：“我看呀，这村民不肯看医生，就跟这巫医有关。”
巫医（下）
看到几名维和军人朝这边走来，祭司嘴里念念有词，白眼说翻就翻了上来，鬼上身一样抖了起来，筛糠似的。
吉博中尉立马止步，对沈军说：“沈排长，别过去。”
沈军正看那祭司的表演看得出神，见吉博一脸的严肃，便问：“为什么？”
吉博说：“他在施法……祭司不欢迎我们，会被诅咒的。”
各处乡村各处例，风俗和鬼神之类的东西虽说p不信，但拦不住人家吉博中尉是个非洲人，信这一套。
于是沈军说：“中尉，如果你不方便过去，那就在这里等着好了，我们是无神论者，不信这玩意。”
“好吧。”
吉博觉得留在这更安全，他的国家的乡村里也有祭司这一类人，从小耳渲目染，有些忌讳早已经刻在了骨子里，虽然从了军，但看到祭司这种职业还是有些心底发虚。
吉博怂了，其余人继续在村子里找病人。
那个祭司一直跟着，在几人身后念念叨叨，说着一些听不明白的咒语。
他在，就没人敢让大家看病，这让大家很是没趣。
看来这里的人宁可信自己村里的巫医也不愿意相信这些正儿八经的医生。
李正看到几个十几岁的孩子在聊天，于是找王翻译帮忙上去问问认不认识布玛。
王翻译懂l国语，这是非常冷门的小语种。
几个孩子见俩人过来，顿时跑了一大半。
剩下俩胆大的没跑，也是怯生生看着两个黄皮肤蓝帽子的中国维和士兵，眼神里流露出那种既害怕又很感兴趣的情绪。
为了缓和气氛，李正从口袋里摸出一颗大白兔奶糖——这是邵晓倩给他带的那个零食包里其中的一部分。
“糖。”
他用l国语说出了糖的名字，将糖递给稍大一点那位孩子。
这点简单的词汇他还成，复杂点就得抓瞎了。
俩个孩子看看李正，又看看他手里的糖，但是没有任何动作。
李正想了想，直接将大白兔奶糖拨开，将里头雪白的糖果塞进嘴里，又磕磕巴巴说了句：“好吃！”
俩孩子相互交换了一下眼神，还是没动。
于是李正又摸出两颗糖果，一人一颗递过去。