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秦赵同根同源。
两者本质都是‘尚乱’的。
始皇上位之初，已再现昔日之庙堂多乱政杀戮，只是随着始皇掌权，庙堂之上的动乱才逐步压下，但地方私斗已再度崛起，就他这几个月处理政事下来，也隐隐感觉到关中的不太平，或许这就是嵇恒所说，秦部族族性中的烈乱痼疾。
这股烈乱痼疾在商鞅变法下，被重刑威慑与激赏奖励给压下。
然随着天下一统，法治的失衡，已再度抬头了。
燕国的‘不忧百里之患，而重千里之外’的迂政之风，也为大秦的朝堂所继承，在一些政事上面，朝臣一直试图用各种妥协来平息激烈的利害冲突，在处理各种重大的社会矛盾时，也多次显露出明显的迂腐，朝堂早已形成一种浓烈的迂政敷衍之风。
大秦的变革也往往是迫不得已的变法，最终跟燕国一般，稍见成效便浅尝辄止，不愿再深入下去。
这也导致大秦说着大破大立，实则破立都未完成，在这种摇摆不定的状态下，大秦这十年下来的成果，除了少数还有存余，基本都被舍弃了，天下又再度回到了老路。
甚至于。
大秦朝堂对变法已开始敬而远之。
更愿固守现有之法。
而魏国的缓贤忘士，大秦同样有此症结。
只不过打着的是天下方定，关东六地士人心思否测，因而大量功臣子弟窃据高位，而且自上而下都有着‘新老’秦人的嫌隙，而这跟当年魏武侯所说‘富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？’有异曲同工之处？
天下成败在于用人。
当年秦为中原歧视，视秦为虎狼，然纵然这般，秦始终都满怀渴望的向天下求贤，孜孜不倦的尝试着改变，尝试着壮大自身。
而今秦拥天下，好似都忘却了。
甚至还自以为是的认为，天下万民皆为秦民，天下才士皆是大秦士人，然‘亦贫贱者骄人耳。诸侯而骄人，则失其国。大夫而骄人，则失其家。贫贱者，行不合，言不用，则去之，若脱躧（xi）然，奈何其同之哉！’。
如此高高在上、倨傲，岂能做到真正的亲士敬贤？
楚之分治，大秦的确没有。
但朝臣对于变革的警惕，以及维持现状的惰性，却是不输于楚国世族。
只是始皇尚在，朝臣心有忌惮，等到日后，功臣势力势大，这些人恐还会如此恭敬？还会依着朝廷法令？
扶苏心中存疑。
齐国之盛，当年可是跟秦并称，然短短几十年，强大的齐国便彻底陷入偏安，没有了任何朝气，满朝上下死气沉沉，这种耽于幻想的偏安思想，竟能牢牢保持齐国朝政，简直令人毛骨悚然。
只是秦似与齐相反。
齐是忘战，而秦是好战。
好战者必亡，忘战者必危。
若真如《武经七书》所言，大秦日后的处境，只会比齐更惨。
想到这些。
扶苏干涸的嘴唇动了动，却是什么话都说不出。
因为这些问题秦的确都有，只是过去并无人点出，满朝上下依旧沉浸在天下一统的激励，根本就没有注意到，大秦内在的危机，甚至就连他自身都没有这个意识，只是想着让天下修养。
但不从根本上解决，休养生息，又岂能真的做到？
终究只是自欺欺人罢了。
扶苏缓缓站起身，朝嵇恒恭敬的作揖道：“扶苏受教了，若非先生开言，扶苏恐还意料不到，大秦目下之危机，就算朝廷能解决六国余孽，解决这些复辟者，但根源不除，终只是苟延残喘。”
“扶苏谢过先生。”
嵇恒摇摇头，抬头望着天空，淡然道：“兵无常势，水无常形，你确实想错了。”
“天下是变化的。”
“这种变化也时刻都在发生。”
“每个诸侯国都有其自身的痼疾，就算有强人能除掉这些痼疾，随着时间推移，也会有新的痼疾产生，想要天下真正的实现长治久安，便要时刻的对天下做出改进，让这些痼疾不至于做大，以至尾大不掉。”
“商鞅变法是当时最合适的选择。”
“但天下一统之后，商鞅之法就未必了。”
“或许商鞅也意识到了。”
“因而才主动提出了‘治世不一道，便国不法古’的话，只是天下只有一个商鞅，也只有一个秦国，随着时代的进步发展，大秦的法制的确有不小的改进，但相较于时代的发展，大秦的法制已明显的滞后了。”
“也不太能跟上时代的发展趋势了。”
“大争之世，一切以战争为目的，一切以胜战为目标。”
“凡是能动员、能提高战争潜力的政策，都是好政策，但天下一统之后，这些高压政策，摇头一变，成为了当代的暴政恶政，非是政策变了，而是时代变了。”
“属于大争之世的时代过去了。”
“这些为大争之世创立的法度同样也过时了。”
“始皇做过延续的尝试。”