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“跟着大汗打仗，就是痛快。在庭州玩的那个娘们，听闻还是什么草原明珠，哈哈，好舒服。”
“什么草原明珠？嫁人前已经私通别的男人，生下三个孩子啦。”
“我这次得了几个奴隶，带回家后，管教一下，牧羊、挤奶、铡草等杂活的人手就不缺了。”
“抢女人抢财货，哪有杀人舒服？砍下敌人的头颅，任鲜血溅得满头满脸，那才是极致的享受。”
“你病得不轻……”
酋豪们吵吵嚷嚷，嘻嘻哈哈。
猛然间，邵树德发现他们与禁军武夫的共性不少：嗜血、残忍、贪婪。
或许，也只有这样的中原武夫，才能让草原人心服口服吧。
“朕也不亏。”他大笑道：“抢得两位美妇人，日夜快活，神仙也不换。”
殿内的笑声更大了。
偰氏微微侧过脸去，羞愤欲死。
廉氏轻抬翘臀，上前取下邵树德手中的酒碗，斟满之后，跪在地上，双手敬献。
邵树德一怔。
酋豪们见了，大声欢呼，纷纷夸赞大汗神勇，不但征服了高昌的男人，连女人也一并征服了。
偰氏震惊地看了太后一眼，仿佛不敢相信。
邵树德的虚荣心得到了极大的满足，他接过廉氏手里的酒碗，又一饮而尽，道：“今岁你等且带人回去，明年换一批人，走河西走廊过来，来得早一些。最迟五月，朕要看到各部的勇士。”
众人纷纷拜倒，心悦诚服。
邵树德看着跪伏的酋豪们，心中满意。
其实不光首领，跟着来打仗的小兵也有赏赐，比如割草用的大镰，铡草用的铡刀，修理马车、帐篷用的小刀、剪刀、锥子等物事，另一人给两匹布，五个人赏一口铁锅，都是极其实用的东西。
这些人回到部落后，定然会引起极大的轰动。
跟着大汗出征八九个月，带回来这么一大堆东西。有作战勇猛的，还得到了军中赏赐，甚至带回了奴隶。
毫无疑问，这是在草原上宣扬无上可汗的威名。
没有任何人能阻止，即便各部落的夷离堇们，也只能眼睁睁看着回来的人四处走动，吹牛聊天，让无上可汗的名声凌驾于他之上，即便这是他们氏族传了好多代的部落。
明年再换一批新人，继续接受无上可汗“幸福”的领导。马鞭所指之处，一切敌人都将荡平。
书画郎张素卿默默将这个场面记下，散席回到府邸后，立刻开始作画。
画中邵树德坐于御案之后，高昌太后廉氏跪伏于脚边，手中端着酒碗，仰脸看向他。王后偰氏侧着脸，亦看着他，一副楚楚可怜的模样。
大殿之中，各部酋豪拜伏于地，恭恭敬敬。
应该说，经过几年前的那次有关“实事求是”的长谈后，大夏画师的肖像画水平突飞猛进，各种细节拿捏得十分到位，不再那么抽象，那么q版了。
就比如这幅画，把邵树德的志得意满、廉氏的曲意逢迎、偰氏的哀怨悲楚画得栩栩如生。
这两个妇人与一大群草原酋豪们，共同构成了“臣服”这个主题。
画完后，题字曰：“建极十四年九月，帝宴群豪。北狄来宾，西戎效职。削衽解辫，树颌乞降。抚驭之间，如同赤子。指挥之下，尤见忠顺。自兹永戴恩信，长被华风，光宅四海，君临八荒。”
写完后，待其风干，小心翼翼地收了起来。
圣人笑言这都是传世名画，张素卿心中雀跃，觉得一定要妥善保存，让千年之后的人，还记得皇夏圣天子以及——他。
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九月十八日，前方传来消息，焉耆克。
臧都保是沿着天山南麓西行的，即离开高昌（今吐鲁番市鄯善县鲁克沁镇北、阿斯塔纳古墓群南），经天山县（今托克逊县）、礌石碛、银山碛（今库木什山，产银）、盘石（额格尔齐山）、张三城守捉（今和硕县乌什塔拉乡附近），至焉耆镇（今焉耆西南）。
这段路总约六百五十里，倒不是很远，但经大漠、高山，其实没那么简单的。
臧都保的数万人马只携带了一个半月所需粮草，于九月中旬抵达了焉耆镇城附近。
传说中要和他们夹攻焉耆的于阗兵只有寥寥数百骑，且正事不干，专门劫掠百姓，激起了很多人的反抗。以至于臧都保大军一到，就有大族过来拉关系，请求庇护。
而这个大族也挺有意思，姓龙，其部落被称为龙家部。
北魏时代，焉耆国君就姓龙，后被讨平。当时的焉耆王叫龙鸠尸卑那，集兵四五万人，被击破。
能整出这么多兵马，大概是倾国之战了，能征发的男丁悉数上阵，如此推算下来，北朝时期的焉耆国大概有二十万左右的人口。
前唐时期，焉耆国的日子算不得多好过。
作为安西四镇之一，他们要经常出丁出粮，协助唐军打仗，死伤肯定不会少的。最坑的是，吐蕃进攻安西四镇，特别喜欢以焉耆为突破口。
比如，唐高宗仪凤年间，“吐蕃攻焉耆以西，四镇皆没。”
垂拱年间，“吐蕃果骄，大入西域，焉耆以西所在城堡无不降下，遂长驱而东，逾高昌壁……”
安史之乱后，吐蕃又是经且末，夺焉耆。
到贞元年间，眼见着唐廷收复西域无望，一部分龙家人东迁，经年久失修、已湮没于沙海中的大碛道进入河西。
唐武宗会昌年间，因回鹘西迁，庞特勤占领焉耆、龟兹，于此地称汗，被称为安西回鹘或龟兹回鹘，龙家人受不了，开始了大规模的东迁，最终大多数集于肃州，部分散在甘州、凉州、沙州。