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其实，能到州、县两级学校上学的蕃人，非富即贵，一般是部落酋豪的亲眷，或是坐地胡商之子侄。先把这些人教好了，让他们从内到外都是一个纯纯的唐人，异日继承部落后，其部民自然也会效仿。
正所谓上行下效，风俗的改变，有酋豪带头，自然会更容易一些。
而文化的改变，往往也会带来生活方式的变异。比如纯游牧的变成半牧半耕，这就有了固定住处，编户齐民也就方便很多了。
朔方镇对从游牧转变成半牧半耕的部落，一直非常欢迎，并多次发下赏赐。
定居下来种植高产牧草，一亩地的收获，往往要纯天然草场五六亩才能赶得上。这给了一些牛羊牲畜并不太多的部落小民以选择，三茬轮作制的农业生产体系，其实是完美契合这些定居下来的牧人的。
地，根本不缺，只要你肯定居下来，再向汉民学习如何种植粟麦、豆子、牧草，生活不会差的。
上有部落头人子弟进学校汉化，下有现成的农业经营方法解决后顾之忧，同化的难度，又降低了不少。
编遗氓，造风俗。如此持续三代人，朔方、河西、陇右三镇的蕃民，同化得估计还要比天宝年间更彻底。
韦庄在一旁默默听着士子们的高谈阔论。
其中一两人，在他看来，简直就是萧遘或邵树德派到士人中间的“细作”。不断从各个方面吹捧朔方、陇右二镇的好处，想方设法鼓动更多的读书人留下来，以冲抵此地的腥膻胡风。
不过，“万里羌人尽汉歌”，总比“洛阳家家学胡乐”好吧。
灵武郡王，确实当得英雄二字！
对此欣登岁
“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。”重阳节后的河渭诸州，又恢复了清苦宁静的生活，邵树德在大群亲兵的簇拥下，抵达了临州狄道县郊外某乡。
河州那边没什么好多说的了。
萧遘是政务老手，自然知道该怎么做。而且人家的工作完成得很不赖，没必要多加置喙，为他创造一个良好的外部环境就可以了。陇右三十三县发展得好了，日后也能为东征提供资粮。
临州，本是经略军的驻地。凉州大战的时候，该军奉命北上，从背后夹击六谷吐蕃，如今又远戍青唐城。
经略军走后，临州的地方局势还算稳定。该州两县唯一的外部威胁，大概就是南边洮州的吐蕃、羌人部落了。当初昑屈氏、伏弗陵氏残部南逃后，就被洮州诸部给分食吞并了。
洮州未陷蕃前，辖美相、临潭二县，皆位于洮水河谷地带。老实说，平地面积不大，承载不起大规模的种植业人口，除非花力气改造梯田，但真的没那个必要。
这里的吐蕃、羌人部落也是耕牧兼有的，但很显然“牧”的成分要远远强于“耕”的成分。
他们的人口不多不少，大概几万人的样子。这个实力，比较尴尬，进攻河、临二州多有不足，且还会面临渭、岷二州蕃部的夹击。当初在岷州放牧的便是拓跋部，人家逆着洮水河谷而上，便能抄了你的老窝，还敢轻举妄动？
而且河州还有天德军四千衙兵，州内还有两千神策军改编的州兵。之前从河南募的蔡人，整编后剩下五六千人，也分到了河渭五州当州兵。真打过去，未必讨得了好，所以这边的局势一直还算安静，即便经略军已经北调。
邵树德其实想拿下洮州的。因为这样一来，从地形上来说，拿下洮州后，吐蕃、羌人入寇的途径会少了很多，河州的安全局势将大大改善，渭州、临州也将成为腹地安全区。屯驻于河、临、兰三州的一万五千余衙军，至少可抽走一半，可用的机动野战兵力大大增加，利于今后的征战。
但洮州——最好还是以政治招抚为主，军事进攻为辅，可遣人前去试探一下，慢慢来。先从互市贸易开始，再一步步蚕食。
至于南边“叠宕起伏”二州，羌人部落为主，就更没意思了。上次西征兰州时就招抚了，结果人家表面上很恭顺，但贡赋压根没有，更不可能出丁打仗。
时至今日，邵树德也懒得搭理他们。造反无能，降顺不愿，先放着吧，以后再收拾。
临州本地亦有不少内附蕃人部落。狄道、大夏这两个辖县境内共有四万余吐蕃、党项、羌人，之所以这么多，是因为他们——投降得太快了……
第一次西征兰州之时，河渭吐蕃坚决抵抗了，结果死伤惨重，许多部落灰飞烟灭。但临州部落在定难军南下河州之前便降了，使得部落人口得以极大保存。
“这些蕃人，习得了稼穑之术，便为良民。”野郊之外，邵树德仔细看着乡间村落，说道。
他有预感，再过两年，或许很难有机会再到陇右之地了。
这是他曾经征服的土地，是数万将士浴血奋战得来的成果，他想再多看两眼。
村落里有七十余户人家，是个大村了。
据随行的里正所言，此村原本都是羌种，文德元年来了十九户京兆府好畤县的移民，今年头上又来了二十五户云阳县移民，蕃汉杂处，共同生活。
信步走向一间农家院落。门扉虚掩着，顶上缠绕着花藤，扁豆在藤蔓间随风摆舞。
院内有几株桃树，花已谢，果已落，孤零零地立在那里。
右边的菜畦之上，种满了芜菁，冬天仍能生长。如果粟麦收成不佳，有时候芜菁就得当主食。
菜畦周围种了一圈葱韭之类的调味品。到乡间集市上，可以售卖换钱。
菜畦右边是一处土坡，向阳的一面种了瓜。
“此屋主人何在？”邵树德问道。
“男丁上河挖渠去了，健妇在割草拾柴，小儿应是在放羊。”
邵树德一怔，这才想起，废了柴捐的只有朔方镇，陇右、邠宁、河西三地，还是要继续交的。这是典型的“赋外科敛”，作为户税附加税收取，柴草每年共需交十束，分批收取。
“此屋非新造，可是原天宝遗民所居？”
“回大帅，此屋户主罗三，本吐蕃之种。自言祖上是吐蕃大论，家道中落，那名字某也记不住，光启末改姓罗，兄弟五人，皆在本乡为民。”里正答道。
“以后不许叫人吐蕃遗种，此皆汉民也。”邵树德转过头来，严肃地说道。
辛辛苦苦编户齐民，你还要不断提醒人家，你家祖上非汉人，你是吐蕃人，到底是何居心？乡人无知，嘴上不把门，可以理解，但里正乡老若也这么说，邵树德可不想饶恕。
羌种，基本上是最适合同化的族群。因为他们多多少少会一些耕作技能，容易编户，长相、血统也更接近汉人。
胡人就要分情况了。像回鹘这类长相接近汉人的还好说，沙陀、昭武九姓、龙家、粟特这类典型的白人人种就要麻烦不少，首先长相就不一样。
不同的长相，等于是在不断地向自己和周围人提醒，你不是自己人，同化效果自然会比较差。