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建设过程中，那些原本远远观望的原住民也渐渐习惯了这些奇怪的闯入者。他们先是警惕地靠近宋人的活动范围，然后便被宋人身上漂亮的衣裳和手中先进的工具所吸引，比划着想和他们做交易。
但双方语言不通，而且各个原住民各部落之间也使用着不同的语言，双方往往造成了一堆误解也没有能达成交易。
得知这个情况，清闲了许久的方耀在城门外划出了一片特别区域。在这里，不同的言语不再成为交流的障碍，所有人都可以畅通无阻地和其他人交流。
宋人把这片区域按照惯例称为榷场。当原住民进入榷场，立刻就发现刚才对方口中还陌生的语言变成了脑海中清晰的意思。他们惊愕失色，惶恐地跪下，高声向缔造这一神迹的不知名的神祇祈祷。
宋人连忙把他们扶起，再三解释神君并不喜欢别人的跪拜，原住民们才颤抖着站起身。和宋人交易时，本来就性情温和的他们更是不敢侵犯这些被神灵爱护的人，都拿出了最诚挚、甚至亏本的交易清单。
有些人想要换锋利的刀剑和斧头，被宋人拒绝后转为请求交易锄头和小手斧。他们拿出的交换物是玉米和野牛皮，五百斤玉米或五张野牛皮换一柄手斧或两把锄头。
有些人喜欢宋人漂亮的餐具，他们拎着有着漂亮羽毛的火鸡来，一只十几斤重的火鸡换一只没有花纹的素白瓷碗，第一次交易时双方都皆大欢喜。但当宋人们品尝过火鸡的滋味后，它立刻就成了榷场中不受欢迎的商品，时常被冷落在一边。
还有被鼠患纠缠的原住民看上了那些身手敏捷、可以捕捉老鼠的猫咪。但宋人的猫本来就不多，几乎没有人答应他们的交易。只有一个老兵被对方拿出的一对猎犬迷住了眼，把自家的猫交易出去，回去还被妻子孩子一顿数落，只好抱着两只狗子可怜兮兮地蹲在门口。
这些交易有的是官方，有的是私人，但总体还是以官方交易为主。尤其是涉及铁器，所有交易都牢牢把控在官方手中。
榷场运行了一个月之后，越来越多的原住民部落得到了消息，向着这里派出了贸易队。他们的货品不同，需求不同，对东西的心理价位也不一样，零零碎碎的交易需求让宋人眼花缭乱，最后还是陆秀夫拍板拿出了方案。
不论是为了方便管理，还是为了公平交易，榷场都不能继续这样糊里糊涂地运行下去了。陆秀夫在原住民习惯的以物易物中引入了大杀器——货币。
当然，这个货币并不是说直接让原住民们接受铜钱和金银，而是额外设立一个管理处，对所有货物进行统一的估值，然后在估值的基础上进行交易。
宋人这段时间已经在原住民中建立了良好的口碑，原住民虽然有些将信将疑，但还是抱着合作的态度配合了宋人的方案。