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但是东南上下的作品中，都充满了对地主的攻击。
用这个思路套在欧陆，也就是对教士阶层的攻击了。
在文艺复兴以来，对于教士阶层抹黑的文艺作品层出不穷，教会在很多地区就是放荡和堕落的代表。
诚然不良的教士是很多的，但是贵族阶层难道就要比教士好很多吗？
而日益掌握话语权的手工业主们，也流传了很多教士压迫人的故事。
新教，就是对教士阶层的进攻。
苏泽当时给达观举了一个例子，那就是法国。
法国虽然是信奉天主教的国家，但是却对新教徒也很宽容，甚至还接受了一些神圣罗马帝国被迫害的新教教士。
这些新教信徒，很多都是北方信仰了新教的手工业主们。
这些人给法国带来了新的技术，给法国带来了生产力的发展。
更重要的是给法国君主看到了，如果没有教士阶层从中抽佣，君主可以得到更多的权力。
法国开始君主集权的道路，自然对于维护天主教权威不那么上心了。
而法国周围的国家，几乎都是哈布斯堡家族的领地，对于这个信仰天主教，同时又限制法国扩张的敌对势力，法国宁可动摇自己对天主教的信仰，也要和奥斯曼人结盟来突破这个包围圈。
和法国做出同样选择的也有英国。
英国女王伊丽莎白一世的政策，就是在天主教和新教之间平衡，保持国内的稳定，又削弱天主教的势力。
只不过英国孤悬海外，天主教势力想要干涉英国更困难，只能维持现状。
而达观看到的尼德兰，就是苏泽说的阶层冲突最严重的地区。
西班牙委派的教士在尼德兰横征暴敛，引起了尼德兰新兴手工坊主阶层的不满。
而尼德兰的贵族也不满于西班牙国王腓力二世的压迫。
新教，这是所有阶层共同选择，用来对抗西班牙和天主教士阶层压迫的反对旗帜。
明白了这一点，达观更是豁然开朗，他对于尼德兰局势看的比阿方索更清晰。
而他更是看到了尼德兰的平静表象下，所潜藏的暗流涌动。
果不其然，达观在阿姆斯特丹的市政厅得到了当地贵族的热情欢迎。
尼德兰贵族们，将这个来自东方国度的宗教学者当做是上宾，非常热情的招待了他。
甚至周围几座城市的执政，也赶来阿姆斯特丹和达观交流。
这其中最大的人物，就是西班牙在尼德兰地区的执政，奥兰治亲王，“沉默者“威廉一世。
破坏圣像运动
威廉·范·奥伦治曾任西班牙国王卡洛斯一世的秘书，后担任代理西班牙国王腓力二世统治荷兰、泽兰、乌德勒支三省的执政。
威廉于1533年4月25日生于德国拿骚邦的迪伦堡，其先辈一直任拿骚伯爵。
他曾经是腓力二世父亲的查理五世的秘书，是查理五世的亲信。
当年查理五世要在尼德兰清理清教徒的时候，威廉沉默不语，所以被称之为沉默者威廉。
威廉担任尼德兰的执政以来，一直都非常维护尼德兰本地贵族的利益，甚至还庇护了一些清教徒，在尼德兰地区拥有很高的声望。
虽然是西班牙国王任命的执政，威廉却已经成了尼德兰的利益的代言人。
达观在阿姆斯特丹市政厅的交往中，已经知道尼德兰的情况，也很清楚这位“奥伦治的威廉”的立场。
达观心中冷笑，这些欧陆贵族玩的这一套，在东方算是已经玩剩下的权谋了。
包括这些尼德兰贵族们吹捧自己这个东方来的僧人，也是看到了东方崛起的大国，看到东方贸易的巨大利润。
达观和尚虽然是个僧人，但是也是饱读诗书的，他本身也研究了苏泽的诸多理论。
在他看来，欧陆的这些政治斗争，权谋就和小孩子过家家那么简单。
而他更是一眼看出，就如同大都督苏泽所预料的那样，所谓的“哈布斯堡王朝”不过是看起来强大的空架子，其实根本没有它疆域显示的那么强大。
达观再一次的佩服苏泽起来。
这位远在东方的大都督，竟然如同亲身游历过欧陆一样，对于欧陆的局势做出了准确的判断，并且剖析了欧陆诸国矛盾的根源。
这份真知灼见真是让人叹服，这个世界上真的有人能用单纯的智慧达到这样的智慧？
达观对于苏泽的崇拜无以言表！
沉默的威廉，是一名典型的欧陆贵族。
达观虽然不喜欢这些欧陆贵族身上的香水味道，但是一想到他们是购买东南香水的大客户，他只能默念一句佛号，将自己的不满憋回去。
沉默者威廉也在打量达观。
达观穿着僧人的袈裟，俊秀的脸上挂着笑意，明明达观的年级也不大，但是却有着修道院中那些最虔诚的苦修士才有的气质。
从侍从那边，沉默者威廉也知道达观是来自东方的僧人，也是一名东方国度的官员。
这种事情在欧陆非常常见，红衣主教担任王国首相的事情太平常不过了，难道这位年轻的僧人就是东方的红衣主教？
威廉在试探达观，而达观也在试探这位尼德兰执政。