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众人看向申时行，朝鲜的问题很多，无论是朝鲜的君主继承问题，权臣党争问题，外戚问题，腐败问题，财政问题都是不小的问题，甚至比大明还要腐朽严重。
申时行却偏偏说了一个教育。
在内阁群臣看来，教育不过是最不起眼的问题了。
总不能你是教育大臣，每次都说教育问题吧？
众人看向申时行，申时行不紧不慢的说道：
“大都督，属下以为，朝鲜国的问题就是其教育问题，究其根源，又是因为离大明太近，自身发展又太差，造成了教育溢出。”
“离大明太近，就是因为朝鲜和大明的交流太多，总能够很快接受到中原的文化，相比之下倭国就距离远的多，反倒是受到中原文化影响不多，或者说每次倭国学习中原文化都画虎不成反类犬，学一个四不像。”
众人纷纷笑起来。
申时行说的没错，倭国也多次向中原学习，特别是唐代的时候多次派遣遣唐使，学习大唐的文化。
至今倭国的建筑风格，都受到了唐风的影响。
可是学习大唐文化的倭国，最后搞出了一个幕府将军的体制来。
现在倭国内部混战，实行的基本制度是“贯高制”和“米高制”，这种通过土地分封来维系统治的落后制度，中原几千年前就不完了。
相比之下，朝鲜就显得“先进”一些了。
不过也“先进“得有限。
如果说倭国还是裂土分封的分封时代，那朝鲜就是魏晋南北朝的世家门阀时代。
虽然从历史进程上是进步了，但是朝鲜的“两班”门阀们，甚至还不如倭国的大名呢。
所谓两班，就是朝鲜国主在朝会上的文武官员分别列于两边，这些文武大臣的权利和职位都是世袭的，类似于魏晋的九品中正制。
在徐渭等人看来，两班制度，这种世袭罔替的落后门阀政治，才是朝鲜最大的毒瘤。
两班贵族不断扩大农庄，获得政治和经济上的特权，然后内部又分裂出诸多派系，开始不断围绕最高权力进行死斗。
朝鲜王权同时受到权臣、外戚、武勋的轮流伺候，甚至连王位正统存续都受到干扰，这才爆发了太多的问题。
申时行却说道：“其实任何制度，都有适合自己的地方，就我们中原来看，倭国和朝鲜是很落后，但是人家也已经存续了这么多年了，也已经形成了政治惯性了。”
“倭国人已经能够接受幕府将军统治国家，只要战国结束，自然就能再次出现一个统一倭国的人。”
“我们可以批判性的说这些制度落后，但南洋一些岛国上还有奴隶呢，不也同样能统治下去吗？”
苏泽点头，申时行说的确实没错，实行两班制度的朝鲜可以说是落后，但是不是朝鲜如今趋于崩溃的原因。
魏晋门阀政治在中原也影响了好几百年，也有平静的治世和战乱的乱世，如果只说制度问题，不能说明如今朝鲜如今的状况。
申时行说道：“我中原魏晋的九品中正制度，也是有原因的，那时候能研习经义知识的只能是门阀子弟，皇帝想要治理国家，能够依靠的也只有门阀。”
“等到了南朝，从刘宋武帝刘裕开始，寒门才开始崛起，可是就算是是宋武帝自己出身也不高，但还是要联合门阀统治国家，寒门依然无法进入朝堂。”
“甚至到了大唐，门阀政治依然没有能被扫除。”
在场的都是学贯古今的，自然明白申时行说的道理。
不是中原选择了门阀政治，而是那个时代只能发展出门阀政治。
从西汉武帝后期的地方豪族，向着世家门阀转化开始，门阀政治一直在夺取最高权力。
甚至可以说，三国的魏蜀吴政权，才是“违逆”了当时的历史潮流，是曹操、刘备这些超出时代上限的人杰，强行将历史进程拖了几十年。
等到三家归晋的时候，已经是当时历史的必然了。
“所以朝鲜的两班制度，也是朝鲜自然的选择，在我们看来自然是落后的，可是本来这项制度在朝鲜也是没问题的。”
众人点头。
申时行说道：“可坏就坏在，朝鲜距离我们中原太近了。”
“因为接受中原文化太方便了，朝鲜内部除了两班贵族，也出现了大量读书人。”
“这些寒门读书人，在政治上无法更进一步，被血脉禁锢在基层。”
“而一部分斗争失败的朝鲜大臣，加上一些研究经义很厉害的儒生，最后无法出仕，只能在朝鲜创办书院。”
“而这些书院又培养出大量的读书人，这些读书人和他们的师长一样，同样因为两班制度无法身居高位。”
“而我们东南崛起之后，这样的情况更严重了。”
“成本低廉的印刷术和纸张，让朝鲜的书院不仅仅教书育人，还开始自己印刷报纸，发出自己的声音。”
“当年李舜臣来东南，不就是这个原因吗？”
申时行说完，徐渭沉默了一会儿说道：
“汝默所说的情况，不是和西汉末年太学扩招的问题差不多吗？”
听到徐渭这么说，众人就理解了。
西汉在王莽篡位之前，经历了多次太学扩招。
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