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千里迢迢来大同做生意,如果货物卖不出去就是亏了,对于蒙古商人那些夹带违禁品的“小请求”,清远伯家的商人自然都是一口答应下来。
反正他们的贡市资格就是几百两银子买的,就算是被抓到了取消了资格,再去向清远伯买一个好了。
这些打着清远伯旗号的商人,又是夹带违禁品,又是降价竞争,很快就将原本的十三家贡市商人打的溃不成军。
别人有的,你不卖,还怎么做生意?
这十三家也不是什么良善之辈,既然你朝廷自己都不管,那也别怪我摆烂了。
于是现在贡市上几乎家家都会夹带一点违禁品来卖。
侯平进入贡市,很快就找到了自己要交易的那个蒙古商人。
草原上缺乏蔬菜,茶叶是他们解腻清火的重要物资,大同贡市最主要的目的,就是通过贸易向中原换取茶叶。
壮硕的蒙古商人给了侯平一个拥抱,接着开始检查侯平带来的货物。
看到茶叶下面藏着的刀具,蒙古商人露出笑容,很快就按照之前的约定,牵出几匹马出来。
侯平皱起眉头,就算他不懂相马,这几匹马的状态也太差了,一看就不是什么好马。
蒙古商人用半生不熟的汉话说道:“除了这些马,还有一些好东西。”
说完侯平跟着他走进了帐篷,就看到一些零零散散的银饰,这些都是普通百姓会使用的货色。
银子的成色不好,很多上还沾染着血迹。
除了银饰之外,还有一些大明百姓的日用品,包含铜器之类的东西。
侯平很快就明白了这些东西是哪里来的,他装作为难的说道:“朝廷有命令,不得交易马匹毛皮之外的东西啊,这不合规矩啊。”
这个蒙古商人说道:“这又怎么能算是交易呢,这是我给亲爱的朋友的礼物罢了。”
侯平想了想,这些东西在关内重新清理一下也能出手,那几匹马虽然品相不好,但是现在朝廷在收马,只要疏通点路子也能当成战马卖掉,无非就是多花点钱罢了。
这么一算,还是能赚上一些的,侯平立刻说道:
“我亲爱的朋友,成交!”
有朋自远方来
蒙古,板升(今呼和浩特附近)。
俺达,是如今蒙古诸部落首领的名字,他的全名是孛儿只斤·俺答,也被称作俺达汗。
明人以为孛儿只斤是姓氏,其实蒙古人有名无姓,孛儿只斤只是俺达出身部落的名字,不过也代表他拥有所谓的“黄金血脉”,是蒙古皇族部落之后。
俺达汗最早驻牧在丰州滩,本来只是一个土默特万户,所谓土默特万户本来就是蒙古草原上的一路诸侯,但是俺达汗通过东征西讨,逐步成了草原霸主。
其实瓦剌人也蒙古人的一支,北方草原这个地方,就像是一个养蛊场,隔一段时间就会冒出一个蛊王出来,带领部落南下掠夺中原王朝。
俺达汗兴起之后,倒是和前面的草原霸主不一样。
草原上大部分霸主,南下都会掠夺粮食,财宝和人口,而抢来的汉人会被当做奴隶卖掉。
毕竟在草原上,人口也是重要的资产。
但是俺达汗和其他大汗不同,他将掠夺而来的汉人,全部聚集到他部落的丰州滩附近,让汉人开垦农田,并且在丰州滩上筑城。
这座城就叫做板升城。
除了掠夺过来的汉人之外,还有不少关内的汉人投靠俺达汉。
这其中包含了因卫所制破坏而生存艰难逃亡的士卒、起义失败的白莲教徒、因贫困而流亡出塞的汉族边境贫民,及被蒙古统治者掳掠回的汉族军民等。
其中白莲教又因为其最有组织性,又有管理经验,而被俺达汉委托为管理汉人的官吏。
在早期,俺达汗对这些投靠的汉人实行了轻徭薄赋的政策。
但是和元代对土地兼并放任一样,蒙古人对于抑制兼并并没有任何管理意识,而是粗暴的将赋税包下去。
这其中包税的白莲教高层迅速兼并土地,比如白莲教的香主赵全、丘富等人广泛圈占土地、积累谷物,成为大地主。
而赵全、丘富等人,还为俺达汉在板升城中建立华丽的宫殿,更是加重了对底层汉人的盘剥。
而随着北方气候的变冷,又要维持奢侈的生活,俺达汉也开始重新走上了草原霸主的老路,开始不断的南下掠夺。
战争一开始自然是有收益的,但是随着明廷九边防线加固,长期战争又拖垮了蒙古。
俺达汗在明廷忙着和东南开战的时候提出开贡市,想要通过茶马贸易休养生息,很快就得到了明廷的回应,于是开设的大同贡市。
靠着贡市和两国休兵,蒙古再次开始恢复元气。
在板升城边的牧场上,一群蒙古贵族们簇拥着一名年轻的女子,正在检查过冬的牧草。
“过冬的牧草还充足吗?”
一名中年蒙古贵族立刻说道:“尊敬的钟金哈屯,今年过冬的牧场已经准备充足了。”
年轻女子转头又看向身边的一名汉人模样的官员,用流利的汉语问道:
“丘掌印,汉人的房屋是否能度过寒冷的冬季?”
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