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李耳这时又淡然言道：
“吾儿以为，楚灵王、王子朝之辈……如何？”
李然一听，自是立刻明白其意。他父亲所说的，无非是给他直接举了两个他自己所亲身经历的反例。
是啊，楚灵王、王子朝，他们这两位，虽是一文一武，虽然也都是一开始从善如流的贤明之君。
但是到头来，竟都是“功败垂成”了。
这真的只是巧合吗？
李然一时垭口，而后又听李耳是继续言道：
“天道有常，时代迁延，君权旁落本就在所难免，又岂是人力能为？此为何种道理？只因贤君犹如昙花，而昏者众如草芥！”
“我朝周公，创立道纪，其本意虽是有代君调和诸侯之职。但这天下纷扰，又何时平静过？想当初，我朝初创之时，分封天下诸侯七十有一，其余小众之邦更是多达上百。而如今却又剩下几许？然儿，你觉得是何原因，以至于如此的局面？”
“天下诸侯，大者占尽天时地利，故而越来越强。继而吞并那些小者，天子羸弱，无力阻止，故而一发不可收拾，以致今日之乱局。”
“呵呵，吾儿所言，不过都是些表象。虽是不错，但不尽然啊。”
李然对此倒是不以为然：
“天下安定，全系于礼乐。礼乐不崩，天下便乱不起来。如今天下大乱，放眼望之，皆为礼坏乐崩之祸！崔杼弑君，季氏摄鲁，华向叛宋，单氏取周，此间种种，难道不正是君臣失序，以至朝纲失统？此间种种，又何谓乱之表象呢？”
李耳闻言，只微微一笑，却依旧是漫不经心的说道：
“呵呵，君臣之间又哪有什么定数呢？臣子有德，便可摄无道之君，这不也是天道常理？我周人以偏鄙之师而败纣王以匡正天下，难道也是为祸乱？厉王止谤，路人以目，因其无德而致国人暴动，周召二公代摄君事，立共伯和，而安靖四海！此不亦为专权之君无德而有德之臣代摄之事？又何来的为祸之论？”
“今日言之凿凿，视其僭越之举为无德，却不识此间造化之游戏，不宜愚乎？”
“吾儿既是通于古事，却又何必如此顽固不化，不识天命呢？”
天道有定数
李然听得父亲所言，却是伫立一旁，不能言语。
而李耳则是继续言道：
“所以，吾儿是如众人一般，只执于礼乐之‘形’，却反而忽略了其‘质’啊！更何况，国君之德也无常，正所谓‘天有十日，人怀十德’。杀伐果敢乃阳刚之德，怀柔大容乃为阴柔之德。然而，刚者易折，柔者不中。此间道理又岂是世人三言两语所能说的清楚的？”
李耳的这一番言辞，让李然一时间不知道如何应对，总觉得哪里不对，却又说不上来。
这时，孔丘和李耳也是不由对视一眼。
孔丘素来是最为敬佩似李耳这般的尊者，且对他也早已是听旁人言及过的，自是神往已久。
然而如今听得此等之歪理，却是被他说的有点懵懵的。感觉与自己所想的实在是大相径庭。
但是。隐隐之中，又觉得他所说的也确有几分大道理在，令人无从反驳。
而苌弘终究是和李耳同辈，二人之前乃为最为亲密的共事之人，所以本也是比较熟络的。
他见李然和孔丘似是有太多不便说，亦或是不敢说的，便当即是与李耳开腔言道：
“周公创立周礼，维系周宗数百年，如今世道虽日趋艰难，但至少也是个约束……”
“苌弘兄，想你还是与我一般的年纪，却如何也还不识得这天下之变数？”
苌弘不由一阵苦笑：
“呵呵，也算得是本性难改吧？哎……然而弘依旧是以为，今日之周室衰微至斯，也实为是我等之过啊。”
李耳闻言，却是终于放下了他放下百无聊赖的书简：
“呵呵，苌弘兄啊，想你也是饱读史书之人。尔不妨试想一下，周公创立周礼之前，我诸夏之先祖，历夏、商二朝，果真便是无德的吗？果真就是无有圣人的吗？若是如此，又怎么会有所谓‘尧舜禹汤’之圣君？而夏桀商纣皆自取其败，又果真是因其不明明德吗？”
“再说尔等皆言圣王之治，然则周公制礼作乐，分封天下诸侯，其所为者乃是让诸侯成为周室之秩守而靖安天下。彼时，天下之所以能够得以迅速安定，此皆分封之功也！然而，待时过境迁，至厉幽之时，天下大定而内忧丛生，故而申侯引犬戎为祸周室以致天道崩溃！此难道不亦是分封之弊乎？！”
“夏始于禹治，而分于桀，故而有商。待天下统于商汤，而又分崩于纣。此皆为分合之定数，又岂是人力能为？而如今周室之衰微，又岂非定数？诸位，可想明白了其中之深意否？”
李然闻言，却又是迟疑了片刻。
“那依父亲之意，如今天下崩坏而趋于归一乃是天道？”
“呵呵，这是显而易见的！所以，智者当以顺应天时，而不是逆天而为啊！”
李然目瞪口呆，心下也是一阵反思。想他自穿越以来，其实也一直在追求心目中的那个“完美制度”。
而想要重振周室盛世，天下太平，政通人和，他也曾以此而努力过，但到头来终究还是竹篮打水一场空。
那他是否真的是只看到了表面？却没有看透实质？
其实，对于此种分合之论，他也并非是一无所知的。
毕竟，他所知的后来历朝历代，也无一不是此理。
所以，他作为一个后世之人，显然本应该是能够看得更为透彻一些的。
然而，真当李然是身处其中，并是真正见识到了如今这些个纷乱的局面后，李然又似乎是深陷其中而不能自视。
孔丘这时也终于是忍耐不住，他早就跃跃欲试，试图与李耳一辩高下：
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