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而对方金政赫同样认真听完之后，这才说出韩医对于糖尿病的认知。
这听着听着，程白术觉得有些不对劲。
中医是阴阳五行，而韩医怎么是阴阳四象？
这缺胳膊少腿的医学还分了好几个流派，什么延吉四象易学派、和龙四象医学派、铜佛寺四象医学派。程白术听了半天，忍不住写了小纸条递给项雪教授，问道：“他们的理论？”
对方正在讲话，这时传递小纸条并不礼貌，但总比小声讨论来得好。
项雪简单写了几个字回复：东医宝鉴。
《东医宝鉴》是一本书，程白术也曾翻阅过，但觉得书内内容错漏过多，只草草翻了翻便放弃不看，后面大概是被母亲卖给回收站省空间了。当时他会翻阅《东医宝鉴》，是因为听说这一本书九成以上是来自华国中医典籍，并且成功申遗。如今仔细一想，《东医宝鉴》确实和韩医的理论对上了。
对此，程白术很艰难地压住自己的表情，眼神专注地盯着虚空画圈圈的笔尖。在对中医典籍的误读传抄之后，还能自立门派，韩医……在某种意义上来说，也挺厉害的。
金政赫正滔滔不绝，自信昂扬地看着对面，却不想对面的教授全都一副面无表情的模样。他一顿，眼神扫到坐在最角落的程白术，看他认真地写写记记，这才重新恢复自信，问道：“程小友，可是对我的研究有不明白的吗？”
程白术控制好自己的表情，抬起头来，和其他教授如出一辙的面无表情，问道：“糖尿病，中医病名为消渴，请问肺热津伤，导致的阴虚燥热，即烦渴多饮、口干舌燥、尿频量多，中医用的是清热润肺、生津止渴的消渴方，请问韩医是怎么理解？”
金政赫微微一笑，果然是年轻人，这么简单的东西都不知道。他说道：“太极动而生阳，静而生阴，分阴分阳，两仪立焉；阳变阴合四象生焉，这是四象学说的起源。韩医将人类分为太阳人、少阳人、太阴人、少阴人。你所说的肺热津伤，则属于太阳人。看病需要先分清阴阳，只有这样才能抓住体质的本质，进而平衡阴阳，治病救人……我们同样用的是消渴方。”
程白术：？？？
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什么叫做民族医学？