假千金继承殡仪馆后

第79节(1 / 2)

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有了隔音术,苏云总算睡了个安稳觉,一觉睡到生物钟叫醒自己,刚好早上六点,外面天还没亮,十分安静,作者跟漫画家终于睡觉,大学生也不闹腾,旅友们已经出门,是民宿一天中最安静的时候。

既然已经睡醒,苏云就不继续躺着了,开始收拾东西,全部装进自己的乾坤袋里。

乾坤袋,居家旅行必备之优品。

民宿房间里能洗漱,热水是每天老板灌好送来的,苏云洗漱完晃悠着出门其他人刚好也起了,就一块到餐厅吃饭,老板正在做饭,看到他们也不惊讶,早习惯游客们睡得比狗晚、起得比鸡早。

“今天你们来得早,可以选自己喜欢的早饭哦。”老板端了各种好吃的上来,今天起得早,还有牛肉饼跟土豆牛肉包子。

出门前能吃上这么一顿,走路都有劲多了。

吃过早饭,苏云跟老板买了很多干粮,藏族外出都有各种干粮,方便携带,而且顶饱,刚好一路过来,烧饭师傅准备的食物都吃得差不多了,一来换换口味,二来多准备点,苏云也不知道在地下要待几天,总要多买点。

除去这些还算有味道的干粮,苏云让艳鬼去附近找找有没有压缩饼干,在地下,吃别的东西都很难坚持许多顿,压缩饼干是相对来说更好在高压环境里存活的食物。

准备妥当后苏云跟老板说,他们接下来要去附近的山里观察作业,房间记得给他们保留,不打扫也没关系,苏云一口气又给了一个月的租金,老板自然没有什么不答应的,还不用干活,相当于是白拿钱。

藏龙寨既然叫藏龙,就意味着这个龙脉,是藏起来的,得有懂行的人才能算出来具体的位置,而且算出来也不一定能下去找到龙眼的位置,更没那么容易找到地下空间所在。

除了是风水行家以及专门修风水的道士,基本只有祖传盗墓的能看出来墓在哪儿,现在还得加上考古学家,相对来说,考古学家用的方式更偏向风水理论一点。

只有盗墓家族的人,每家都有自己的传承,方式各不相同,寻找到墓穴后进入的方式更五花八门,有些倒爷跟摸金校尉在进墓后拿了东西出来,甚至会毁掉墓道跟自己进入的痕迹,这也是多数墓穴被毁坏的缘由。

国内考古队都是抢修考古,就是怕这些盗墓贼毁坏墓穴跟文物。

一般盗墓贼毁坏墓穴不外乎三个原因:触发机关出不来了、怕被人抓到自己盗墓、防止自家盗墓绝学被发现。

但还有些特别破坏行情的盗墓贼选择炸墓是为了限量与绝版,每个墓出土的东西就那么多,只要毁掉剩下的,盗墓贼手里的就是绝版珍藏,叫再高的价都可以,这种盗墓贼往往是倒卖文物的,挨两梭子都不稀奇。

找不到墓穴的时候,除去看墓穴本身的位置,还可以看盗墓贼挖的盗洞,洛阳铲的作用之一就是这个,可以挖出土来确定有没有盗墓贼打过盗洞。

因此,苏云决定,为了防止车绪鸣依旧学艺不精,车绪鸣算风水位置,其他人找盗洞,只要开过盗洞带了土出来,地面泥土痕迹就不一样,有点经验的人都能看出来。

出了民宿,车绪鸣根据前一天看过的地方,直接选择往西南方向走,那边的林子更茂密一点,而且狼群并不是在西南方向,不过他们现在也不是要找狼,而是找地下入口。

赶路的时候车绪鸣向苏云说了昨天的发现,他昨天去的是狼姑娘当年住的地方,现在那个地方已经完全消失,连环境都跟辛德昌记忆中的不一样,甚至不是那种生生把某个地方给铲掉,而是好像从来就没出现过,那边的植被走向都没有被破坏以及修改的痕迹,十分诡异。

因为这个事情,辛德昌甚至凭借自己的军功,尝试向上申请了特殊部门询问,但最后始终没个结果,民间能人异士又不接他的单子,就拖到现在。

“我去了苏馆长你给的地址,那边我看不出什么痕迹,所以我有另外一个猜想。”车绪鸣一边往前走一边用自己的剑对身边的灌木丛敲敲打打,这样可以吓退附近的蛇。

“你说。”苏云跟在后面被其他员工保护着,扬声回答。

车绪鸣倒也不含糊,直接道:“我猜想,狼姑娘那个位置,本身就是假的,她是用法术虚构了一个场景在那,就像很多妖魔鬼怪为骗人虚构的幻境一样,他们一走,自然就变回了原来的场景。”

苏云一听,思忖良久:“按照你这个说法,就有点跟藏龙寨流传的故事不谋而合的意思,他们一开始就是带着目的出现在当地的,办完事,自然得离开,或许不止是陈珍杰没办法回来,就连狼姑娘,也没有办法实现跟他的承诺。”

于是一次分别就变成了永别,说好的约定,谁都没能实现。

不管猜测如何,没确定是狼姑娘亲口诉说,都得去找到当事人来回答,哪怕人找不到了,总得有个生死,或者有其他的目击证人,给英灵一个交代,也是给彼此一个交代。

藏龙寨其实就在很明确的川藏线上,甚至比省份划分的线更明确,车绪鸣看了后直接找了黄纸毛笔出来画图,看得出来,安静和把他基本功教得很扎实,当年在莫青桃的事情上没算好,多少是因为他年轻。

苏云也被苏一翎跟季微棠硬逼着学了不少基础知识,然而她入门太短,平时又都在殡仪馆,所以会的就是鬼魂相关,在妖与看墓穴地脉这种事情上,就不如车绪鸣这种科班生了。

在车绪鸣的笔下,原本走势就是一条线的山脉,变得蜿蜒崎岖,逐渐呈现出扭曲的龙形。

古时候的龙并没有完全统一形态,甚至有无爪龙,画出来的时候,就像是头上顶着角的蛇,商周时期流传的形象为首尾相连,名叫环龙。

在苏云折扇上的玉坠就是黑白两色玉石雕刻首尾互衔的环龙,统称环龙玉佩。

后来随着文化的明确与整合,还出现了与环龙类似的东西——蛟,常为蛇修炼突破后出现的形象,最终可以化为蛟龙,算是一个变态发育的进城。

所以看地脉与龙脉,可以通过形状来确定大概是什么年代的,用现代科学解释一下,大概就是陆地板块的移动会造成不同的地面环境,从而可以推测出具体是多少年前移动造成现在的形象。

车绪鸣大概画了两幅图,此时他们已经走出近百公里,都是跟着车绪鸣走的,神奇的是,一路上他们都没有遇上特别颠簸的地方,就算没有路,也格外平坦。

图画好后接近后半夜,这次他们准备充足,除了火堆还有灯跟帐篷睡袋,不用再生熬一晚上。

本来灯比较难充电,大容量也会在地下逐渐用完,地下没有太阳,电池用一块少一块,不过眼下为了看清楚图,只能开最亮的灯。

车绪鸣将图纸摆在带的小桌板上,对他们解释:“我根据这两天看的地脉跟山峰,画了两张图,我分不清具体哪个下面会有龙脉,而且这地形看起来也不像是会有人在地下建造墓穴的样子。”

“怎么说?”苏云用手机把图拍下来后问。

“我们先看这个图,藏龙寨大概在逆鳞这个位置,这个取名还是很精确,如果按照这条龙脉的走向来看,形成年代久远,一般来说,下面会有非常厚的岩石,并不好开凿,就算古代巧匠多,可藏区怎么挖出这么大的墓穴来?”车绪鸣一边说一边在图上做注释。

苏云从自己脑子里翻出来那些填鸭式放进脑袋里的知识点:“哦,意思是说,这个地方想要做墓穴,最少都得两千年前吧?”

车绪鸣点头,又拿来第二张小一点的图:“这个就小很多,像是新长的龙脉,珠穆朗玛峰都在变高,出现这样的情况并不奇怪,跟旧龙脉有重合,可是按照这张图的话,藏龙寨的位置就很尴尬了,不上不下的,连尾巴都不是,完全算不上是藏龙。”

这种带着关联重叠的地方最难看了,连风水都可能会互相影响,一个弄不好,再好的风水,都会因为冲突而变成断子绝孙坑。

苏云看着这两张图,看向正在往火堆里放柴火的林琅:“林琅,你怎么看?”

同样是科班生,林琅应该也会这些。

“你们会不会忽略了一件事,藏区的信仰,让他们不会建墓穴的,所以如果有,只能是在老龙脉里,甚至不止两千年。”林琅指了指图纸上更巨大的老龙脉说。

藏区与其他地方不一样,信的佛教很独特,许多人认为藏区信的不是佛,而是他们独立的信仰,有蔑称为喇嘛教,虽说翻译过来一样是僧侣与和尚的意思,但与其他佛教都不同,甚至可以说是独立在外的,有种一方水土养一方神明的感觉。

苏云恍然大悟:“对啊,藏区信仰佛,许多人还说来朝圣,但是这个地方,高僧会送入高塔,但在古时候,高僧会在自己的皮肤上刻下图案与经文,制作唐卡,骨头呢,又用来用做盆或者托巴,还有天葬的习俗,因为地理原因,没有墓穴相关的文化习俗。”

藏区几乎没有土葬的习俗, 因为信仰、因为地理、因为生活习惯,一个没有土葬习俗的地方,但凡在地下出现类似于墓穴的空间建筑, 就一定会是因为这个空间建筑出现得比信仰还要早。