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除了传统的生丝，瓷器，棉布这些俏货外，水泥，红砖，包括一些精美的草编商品，一样是日本人喜爱的商品。
另外，窑区最新出品的高价玻璃茶壶和玻璃杯，也骗走了日本人不少的天地券。
日本人现在也知道了穿越众推出的“积分制”。当几个本子商人在别墅里通宵把玩样品煤油灯后，像滨田弥兵卫这种没有底线的货，第二天就强烈表示：下次来一定会多拉些流浪武士和年轻女人用来攒积分，冲。
……
野武士和女人都是大员目前需要的。
女人这方面不必说。大员现在有太多的光棍，长此以往，会形成巨大的社会矛盾，所以穿越众一直在不遗余力的四处搜刮育龄妇女，不分种族和国籍。
而日本的野武士也是很好用的工种。
公元1549年，天主教传到日本，第一个来到日本的传教士是西班牙的耶酥会士沙勿略，日本人称他传入的天主教为“切支丹”或“吉利支丹”。
从16世纪中叶日本大名接受天主教，一直到支持天主教传播的织田信长被杀，再到江户时代的岛原之乱，再到幕府锁国全面禁教，这中间充斥着外来的天主教和日本佛教信仰之间的残酷争斗。
1628年这个时间段，正是幕府和信奉天主教的切支丹教徒激烈摩擦的节点。大批切支丹教徒被幕府流放，各种“大殉教”层出不穷，所有传教士被驱逐，信奉天主教的大名被夺爵，切腹，先后有几十万切支丹教徒被幕府迫害致死。
这时候，接盘侠来了。
蔡飞明最近频频找日本商人们交谈的原因，就在这里：既然这些切支丹们在本土混不下去，那么大员欢迎他们其中的野武士来此地打工。
野武士是很不错的炮灰兵种。这些人都是经过多年训练的脱产武士，无论是战斗意志，还是战斗技能，都不是穿越众从大陆运来的泥腿子们能比的。
只要适当给这些人改良一下装备和武器，他们就会替穿越众去征服广阔的天地，这笔买卖很划算。
在未来的日子里，这些抡着太刀的野武士，会在疟疾从生，潮湿闷热的热带丛林里和野人战斗，抢他们的粮食，烧他们的村落，用超高的死亡率，为帝国腾笼换鸟，开疆拓土。
第185节 纷杂
蔡飞明赶在晚饭前，和三个日本人一起，再次探讨了有关未来人口贸易的细节。
对于日本人来说，由于大员方面独特的商品需求，原本朱印船到埠的时候，很多舱位都应该是空载的：大员这里有丰富的日用品，所以对日本人带来的手工艺品不感兴趣。至于贵金属，这些商品体积不大，占用的货仓不多。